सौप्तिक पर्व

[सम्जय] ततस ते सहिता वीराः परयाता दक्षिणामुखाः उपास्तमय वेलायां शिबिराभ्याशम आगताः

संजय ने कहा: तब वे वीर एक साथ दक्षिण दिशा की ओर चल पड़े और सूर्यास्त होते-होते शिविर के निकट जा पहुँचे।

विमुच्य वाहांस तवरिता भीताः समभवंस तदा गहनं देशम आसाद्य परच्छन्ना नयविशन्त ते

भय से व्याकुल होकर उन्होंने शीघ्रता से घोड़ों को खोल दिया और वन के घने, छिपे हुए भाग में प्रवेश कर गए।

सेनानिवेशम अभितॊ नातिदूरम अवस्थिताः निवृत्ता निशितैः शस्त्रैः समन्तात कषतविक्षताः

वे शत्रु शिविर से बहुत दूर नहीं रुके, लौट आए थे, और उनके शरीर तीक्ष्ण शस्त्रों से सब ओर घायल थे।

दीर्घम उष्णं च निःश्वस्य पाण्डवान अन्वचिन्तयन शरुत्वा च निनदं घॊरं पाण्डवानां जयैषिणाम

वे लंबी और गरम साँसें लेते हुए पांडवों के विषय में सोचने लगे, क्योंकि उन्होंने विजय की कामना करने वाले पांडवों की भयंकर गर्जना सुनी थी।

अनुसार भराद भीताः पराङ्मुखा पराद्रवन पुनः ते मुहूर्तं ततॊ गत्वा शरान्तवाहाः पिपासिताः

पीछा किए जाने के भय से भयभीत होकर वे मुँह मोड़कर पुनः भाग चले; कुछ दूर जाने पर उनके घोड़े थके और प्यासे हो गए।

नामृष्यन्त महेष्वासाः करॊधामर्षवशं गताः राज्ञॊ वधेन संतप्ता मुहूर्तं समवस्थिताः

वे महान धनुर्धर क्रोध और असहनशीलता से भरकर यह सह न सके, और राजा की मृत्यु से संतप्त होकर क्षणभर के लिए ठहर गए।

[धृ] अश्रद्धेयम इदं कर्मकृतं भीमेन संजय यत स नागायुत पराणः पुत्रॊ मम निपातितः

धृतराष्ट्र ने कहा: भीम का यह कर्म अविश्वसनीय है, संजय, कि दस हजार हाथियों के बल वाला मेरा पुत्र भी मार गिराया गया।

अवध्यः सर्वभूतानां वज्रसंहननॊ युवा पाण्डवैः समरे पुत्रॊ निहतॊ मम संजय

सभी प्राणियों के लिए अवध्य, युवा और वज्र के समान दृढ़ शरीर वाला मेरा पुत्र युद्ध में पांडवों द्वारा मार डाला गया, संजय।

न दिष्टम अभ्यतिक्रान्तुं शक्यं गावल्गणे नरैः यत समेत्य रणे पार्थैः पुत्रॊ मम निपातितः

हे गावल्गणि, कोई भी मनुष्य भाग्य को नहीं लांघ सकता - मेरा पुत्र पृथापुत्रों से युद्ध में मिलकर गिर पड़ा।

अद्रिसारमयं नूनं हृदयं मम संजय हतं पुत्रशतं शरुत्वा यन न दीर्णं सहस्रधा

मेरा हृदय निश्चय ही पत्थर का बना है, संजय, क्योंकि अपने सौ पुत्रों के मारे जाने का समाचार सुनकर भी यह सहस्र टुकड़ों में नहीं फटा।

कथं हि वृद्धमिथुनं हतपुत्रं भविष्यति न हय अहं पाण्डवेयस्य विषये वस्तुम उत्सहे

पुत्रों के मारे जाने पर यह वृद्ध दंपति कैसे जीवित रहेगा? मैं पांडुपुत्र के राज्य में रहने का साहस नहीं कर सकता।

कथं राज्ञः पिता भूत्वा सवयं राजा च संजय परेष्यभूतः परवर्तेयं पाण्डवेयस्य शासनात

राजा का पिता और स्वयं राजा होकर, हे संजय, अब मैं पांडुपुत्र की आज्ञा से एक सेवक के समान कैसे रहूँगा?

आज्ञाप्य पृथिवीं सर्वां सथित्वा मूर्ध्नि च संजय कथम अद्य भविष्यामि परेष्यभूतॊ दुरन्त कृत

समस्त पृथ्वी को आज्ञा देकर और उसके शिखर पर खड़े होकर, हे संजय, अब मैं सेवक कैसे बनूँगा - यह कैसा दुखद अंत है।

कथं भीमस्य वाक्यानि शरॊतुं शक्ष्यामि संजय येन पुत्रशतं पूर्णम एकेन निहतं मम

हे संजय, मैं भीम की बातें कैसे सुन सकूँगा, जिसने अकेले ही मेरे पूरे सौ पुत्रों का वध कर दिया?

कृतं सत्यं वचस तस्य विदुरस्य महात्मनः अकुर्वता वचस तेन मम पुत्रेण संजय

महात्मा विदुर के वचन सत्य सिद्ध हुए, संजय, क्योंकि मेरे पुत्र ने उनका पालन नहीं किया।

अधर्मेण हते तात पुत्रे दुर्यॊधने मम कृतवर्मा कृपॊ दरौणिः किम अकुर्वत संजय

हे तात, मेरे पुत्र दुर्योधन के अधर्मपूर्वक मारे जाने पर कृतवर्मा, कृप और द्रोणपुत्र (अश्वत्थामा) ने क्या किया, संजय?

[स] गत्वा तु तावका राजन नातिदूरम अवस्थिताः अपश्यन्त वनं घॊरं नानाद्रुमलताकुलम

सूत ने कहा: हे राजन, आपके योद्धा अधिक दूर न जाकर एक भयंकर वन में पहुँचे, जो अनेक वृक्षों और लताओं से घिरा था।

ते मुहूर्तं तु विश्रम्य लब्धतॊयैर हयॊत्तमैः सूर्यास्तमय वेलायाम आसेदुः सुमहद वनम

वहाँ कुछ देर विश्राम कर, अपने उत्तम घोड़ों को जल पिलाकर, वे सूर्यास्त के समय एक विशाल वन में पहुँचे।

नानामृगगणैर जुष्टं नानापक्षिसमाकुलम नानाद्रुमलताच्छन्नं नानाव्यालनिषेवितम

वह वन अनेक वन्य प्राणियों से युक्त, अनेक पक्षियों से भरा, अनेक वृक्षों-लताओं से आच्छादित और अनेक सर्पों का निवास स्थान था।

नाना तॊयसमाकीर्णं तडागैर उपशॊभितम पद्मिनी शतसंछन्नं नीलॊत्पलसमायुतम

वह अनेक जलाशयों से पूर्ण, तालाबों से सुशोभित, सैकड़ों पद्मिनियों से आच्छन्न और नीलकमलों से युक्त था।

परविश्य तद वनं घॊरं वीक्षमाणाः समन्ततः शाखा सहस्रसंछन्नं नयग्रॊधं ददृशुस ततः

उस भयानक वन में प्रवेश कर चारों ओर देखते हुए उन्हें एक हजार शाखाओं वाला वटवृक्ष दिखाई दिया।

उपेत्य तु तदा राजन नयग्रॊधं ते महारथाः ददृशुर दविपदां शरेष्ठाः शरेष्ठं तं वै वनस्पतिम

हे राजन, उस वटवृक्ष के निकट पहुँचकर वे महारथी, मनुष्यों में श्रेष्ठ, उसे वृक्षों में सर्वश्रेष्ठ देखने लगे।

ते ऽवतीर्य रथेभ्यस तु विप्रमुच्य च वाजिनः उपस्पृश्य यथान्यायं संध्याम अन्वासत परभॊ

हे प्रभु, रथों से उतरकर और घोड़ों को मुक्त कर उन्होंने विधिपूर्वक संध्या-वंदन किया।

ततॊ ऽसतं पर्वतश्रेष्ठम अनुप्राप्ते दिवाकरे सर्वस्य जगतॊ धात्री शर्वरी समपद्यत

तब जब सूर्य श्रेष्ठ पर्वत के पीछे अस्त हो गया, तो सम्पूर्ण जगत की धात्री रात्रि उपस्थित हुई।

गरहनक्षत्रताराभिः परकीर्णाभिर अलंकृतम नभॊऽंशुकम इवाभाति परेक्षणीयं समन्ततः

बिखरे हुए ग्रहों, नक्षत्रों और तारों से सुसज्जित आकाश चारों ओर वस्त्र के समान सुंदर और मनोहर दिखाई दे रहा था।

ईषच चापि परवल्गन्ति ये सत्त्वा रात्रिचारिणः दिवा चराश च ये सत्त्वास ते निद्रावशम आगताः

रात्रिचर प्राणी कुछ-कुछ हलचल करने लगे, जबकि दिनचर प्राणी निद्रा के वश में हो गए।

रात्रिंचराणां सत्त्वानां निनादॊ ऽभूत सुदारुणः करव्यादाश च परमुदिता घॊरा पराप्ता च शर्वरी

रात्रिचर प्राणियों से अत्यंत भयंकर शोर उठने लगा और मांसभक्षी जीव अत्यंत हर्षित हो उठे, तथा वह भयानक रात्रि छा गई।

तस्मिन रात्रिमुखे घॊरे दुःखशॊकसमन्विताः कृतवर्मा कृपॊ दरौणिर उपॊपविविशुः समम

रात्रि के उस भयानक प्रारम्भ में दुःख और शोक से भरे कृतवर्मा, कृप और द्रोणपुत्र वहाँ एक साथ बैठ गए।

तत्रॊपविष्टाः शॊचन्तॊ नयग्रॊधस्य समन्ततः तम एवार्थम अतिक्रान्तं कुरुपाण्डवयॊः कषयम

वहाँ वटवृक्ष के चारों ओर बैठे हुए वे कुरु और पांडवों के उस विनाश पर, जो घट चुका था, शोक करने लगे।

निद्रया च परीताङ्गा निषेदुर धरणीतले शरमेण सुदृढं युक्ता विक्षता विविधैः शरैः

नींद से आच्छादित अंगों वाले, थके-मांदे और अनेक बाणों से घायल वे धरती पर लेट गए।

ततॊ निद्रावशं पराप्तौ कृप भॊजौ महारथौ सुखॊचिताव अदुःखार्हौ निषण्णौ धरणीतले तौ तु सुप्तौ महाराज शरमशॊकसमन्वितौ

तब कृप और भोजराज कृतवर्मा, वे दोनों महारथी सुख के अभ्यस्त और दुःख के अयोग्य, हे महाराज, थकान और शोक से भरकर धरती पर सो गए।

करॊधामर्षवशं पराप्तॊ दरॊणपुत्रस तु भारत नैव सम स जगामाथ निद्रां सर्प इव शवसन

किन्तु हे भारत, द्रोणपुत्र क्रोध और असहनशीलता के वश में होकर सर्प के समान श्वास लेते हुए बिल्कुल भी सो न सका।

न लेभे स तु निद्रां वै दह्यमानॊ ऽतिमन्युना वीक्षां चक्रे महाबाहुस तद वनं घॊरदर्शनम

अत्यधिक क्रोध से जलते हुए उसे नींद नहीं आई; वह महाबाहु उस भयावह दिखने वाले वन को देखता रहा।

वीक्षमाणॊ वनॊद्देशं नाना सत्त्वैर निषेवितम अपश्यत महाबाहुर नयग्रॊधं वायसायुतम

अनेक प्राणियों से भरे उस वन क्षेत्र को देखते हुए महाबाहु ने कौओं से भरा वह वटवृक्ष देखा।

तत्र काकसहस्राणि तां निशां पर्यणामयन सुखं सवपन्तः कौरव्य पृथक्पृथग अपाश्रयाः

हे कौरव, वहाँ सहस्रों कौवे उस रात्रि को सुखपूर्वक अपने-अपने स्थान पर पृथक-पृथक बैठकर बिता रहे थे।

सुप्तेषु तेषु काकेषु विस्रब्धेषु समन्ततः सॊ ऽपश्यत सहसायान्तम उलूकं घॊरदर्शनम

जब वे कौवे चारों ओर निश्चिंत होकर सो रहे थे, तब उसने सहसा एक भयंकर दिखने वाले उल्लू को आते देखा।

महास्वनं महाकायं हर्यक्षं बभ्रु पिङ्गलम सुदीर्घघॊणा नखरं सुपर्णम इव वेगिनम

वह ऊँची आवाज और विशाल शरीर वाला, भूरे-पीले रंग का, लंबी चोंच और तीक्ष्ण पंजों वाला तथा गरुड़ के समान वेगवान था।

सॊ ऽथ शब्दं मृदुं कृत्वा लीयमान इवाण्डजः नयग्रॊधस्य ततः शाखां परार्थयाम आस भारत

हे भारत, धीमी सी आवाज करते हुए, मानो छिपता हुआ, वह पक्षी तब वटवृक्ष की एक शाखा की ओर बढ़ा।

संनिपत्य तु शाखायां नयग्रॊधस्य विहंगमः सुप्ताञ जघान सुबहून वायसान वायसान्तकः

वटवृक्ष की शाखा पर बैठकर उस कौआ-नाशक पक्षी ने सोते हुए बहुत से कौओं को मार डाला।

केषां चिद अच्छिनत पक्षाञ शिरांसि च चकर्त ह चरणांश चैव केषां चिद बभञ्ज चरणायुधः

किसी के पंख नोच डाले, किसी का सिर काट दिया, और किसी के पैर अपने पंजारूपी शस्त्र से तोड़ दिए।

कषणेनाहन सबलवान ये ऽसय दृष्टिपथे सथिताः तेषां शरीरावयवैः शरीरैश च विशां पते नयग्रॊधमण्डलं सर्वं संछन्नं सर्वतॊ ऽभवत

हे प्रजापति, उसने क्षणभर में अपनी शक्ति से जो भी उसकी दृष्टि में आया, उसे मार डाला; वटवृक्ष का संपूर्ण घेरा कौओं के अंगों और शरीरों से ढक गया।

तांस तु हत्वा ततः काकान कौशिकॊ मुदितॊ ऽभवत परतिकृत्य यथाकामं शत्रूणां शत्रुसूदनः

उन कौओं को मारकर उल्लू कौशिक अत्यंत प्रसन्न हुआ, अपने शत्रुओं के प्रति इच्छानुसार बदला लेकर वह शत्रुनाशक हर्षित हो गया।

तद दृष्ट्वा सॊपधं कर्म कौशिकेन कृतं निशि तद्भावकृतसंकल्पॊ दरौणिर एकॊ वयचिन्तयत

रात्रि में उल्लू द्वारा किए गए उस छलपूर्ण कर्म को देखकर द्रोणपुत्र का संकल्प उसी से प्रेरित होकर उसने अकेले ही विचार किया।

उपदेशः कृतॊ ऽनेन पक्षिणा मम संयुगे शत्रुणां कषपणे युक्तः पराप्तकालश च मे मतः

"इस पक्षी ने मुझे मेरे युद्ध के लिए एक शिक्षा दी है - जो शत्रुओं के विनाश के लिए उपयुक्त है; मुझे लगता है कि अब मेरा उचित समय आ गया है।"

नाद्य शक्या मया हन्तुं पाण्डवा जितकाशिनः बलवन्तः कृतॊत्साहा लब्धलक्षाः परहारिणः राज्ञः सकाशे तेषां च परतिज्ञातॊ वधॊ मया

"आज मैं विजयी पांडवों को सीधे युद्ध में नहीं मार सकता - वे बलवान, उत्साही, सफल और प्रबल प्रहारक हैं; फिर भी मैंने उनके राजा के समक्ष उनके वध की प्रतिज्ञा की है।"

पतंगाग्निसमां वृत्तिम आस्थायात्म विनाशिनीम नयायतॊ युध्यमानस्य पराणत्यागॊ न संशयः छद्मना तु भवेत सिद्धिः शत्रूणां च कषयॊ महान

"न्यायपूर्वक युद्ध करना पतंगे के अग्नि में गिरने के समान आत्मघाती है, इसमें प्राणों का त्याग निश्चित है; किन्तु छल से सफलता और शत्रुओं का महाविनाश संभव है।"

तत्र संशयिताद अर्थाद यॊ ऽरथॊ निःसंशयॊ भवेत तं जना बहु मन्यन्ते ये ऽरथशास्त्रविशारदाः

"संदेहास्पद उपाय से प्राप्त निश्चित परिणाम को ही अर्थशास्त्र में निपुण लोग अत्यंत महत्व देते हैं।"

यच चाप्य अत्र भवेद वाच्यं गर्हितं लॊकनिन्दितम कर्तव्यं तन मनुष्येण कषत्रधर्मेण वर्तता

"और यहाँ जो भी कर्म निंदनीय या लोकनिंदित कहा जाए, क्षत्रिय धर्म का पालन करने वाले पुरुष को वह करना ही चाहिए।"

निन्दितानि च सर्वाणि कुत्सितानि पदे पदे सॊपधानि कृतान्य एव पाण्डवैर अकृतात्मभिः

"निंदनीय, तिरस्कृत और छलपूर्ण सभी कार्य तो दुष्ट बुद्धि वाले पांडवों ने स्वयं ही पग-पग पर किए हैं।"

अस्मिन्न अर्थे पुरा गीतौ शरूयेते धर्मचिन्तकैः शलॊकौ नयायम अवेक्षद्भिस तत्त्वार्थं तत्त्वदर्शिभिः

"इसी विषय पर धर्मचिंतकों और न्याय पर विचार करने वाले तत्त्वदर्शियों ने पहले दो श्लोक गाए थे।"

परिश्रान्ते विदीर्णे च भुञ्जाने चापि शत्रुभिः परस्थाने च परवेशे च परहर्तव्यं रिपॊर बलम

"जब शत्रु की सेना थकी हुई, टूटी हुई, या भोजन में लगी हो, अथवा प्रस्थान करते या शिविर में प्रवेश करते समय हो, तब उस पर प्रहार करना चाहिए।"

निद्रार्तम अर्धरात्रे च तथा नष्टप्रणायकम भिन्नयॊधं बलं यच च दविधा युक्तं च यद भवेत

"जब वह अर्धरात्रि में नींद से पीड़ित हो, नेतृत्वहीन हो गई हो, योद्धा बिखर गए हों, या सेना दो भागों में बँट गई हो, तब भी प्रहार करना चाहिए।"

इत्य एवं निश्चयं चक्रे सुप्तानां युधि मारणे पाण्डूनां सह पाञ्चालैर दरॊणपुत्रः परतापवान

इस प्रकार बलशाली द्रोणपुत्र ने पांचालों सहित सोए हुए पांडवों को मारने का दृढ़ निश्चय कर लिया।

स करूरां मतिम आस्थाय विनिश्चित्य मुहुर मुहुः सुप्तौ पराबॊधयत तौ तु मातुलं भॊजम एव च

बार-बार विचार कर इस क्रूर निश्चय पर पहुँचकर उसने सोए हुए अपने मामा कृप और भोजराज कृतवर्मा को जगाया।

नॊत्तरं परतिपेदे च तत्र युक्तं हरिया वृतः स मुहूर्तम इव धयात्वा बाष्पविह्वलम अब्रवीत

लज्जा से भरे कृप ने वहाँ कोई उपयुक्त उत्तर न दिया; क्षणभर विचार कर अश्वत्थामा आँसुओं से भरे स्वर में बोला।

हतॊ दुर्यॊधनॊ राजा एकवीरॊ महाबलः यस्यार्थे वैरम अस्माभिर आसक्तं पाण्डवैः सह

"राजा दुर्योधन, जो अद्वितीय वीर और महाबली था, जिसके लिए हमने पांडवों से यह वैर किया था, मारा जा चुका है।"

एकाकी बहुभिः कषुद्रैर आहवे शुद्धविक्रमः पातितॊ भीमसेनेन एकादश चमूपतिः

"युद्ध में अनेक तुच्छ शत्रुओं के बीच अकेला, शुद्ध पराक्रम वाला, ग्यारह अक्षौहिणी सेना का स्वामी, भीमसेन द्वारा मार गिराया गया।"

वृकॊदरेण कषुद्रेण सुनृशंसम इदं कृतम मूर्धाभिषिक्तस्य शिरः पादेन परिमृद्नता

"नीच वृकोदर ने यह अत्यंत क्रूर कर्म किया - अभिषिक्त राजा के मस्तक को अपने पैर से रौंद दिया।"

विनर्दन्ति सम पाञ्चालाः कष्वेडन्ति च हसन्ति च धमन्ति शङ्खाञ शतशॊ हृष्टा घनन्ति च दुन्दुभीन

"पांचाल गर्जना कर रहे हैं, चिल्ला रहे हैं और हँस रहे हैं; प्रसन्न होकर वे सैकड़ों शंख बजा रहे हैं और नगाड़े पीट रहे हैं।"

वादित्रघॊषस तुमुलॊ विमिश्रः शङ्खनिस्वनैः अनिलेनेरितॊ घॊरॊ दिशः पूरयतीव हि

"शंखों की ध्वनि से मिश्रित वाद्यों का यह भीषण शोर हवा के साथ मानो सभी दिशाओं को भर रहा है।"

अश्वानां हेषमाणानां गजानां चैव बृंहताम सिंहनादश च शूराणां शरूयते सुमहान अयम

"घोड़ों की हिनहिनाहट, हाथियों की चिंघाड़ और वीरों की यह विशाल सिंहगर्जना सुनाई पड़ रही है।"

दिशं पराचीं समाश्रित्य हृष्टानां गर्जतां भृशम रथनेमि सवनाश चैव शरूयन्ते लॊमहर्षणाः

"पूर्व दिशा से अत्यंत हर्षित पांचालों की तीव्र गर्जना और रथों के पहियों की रोमांचकारी घरघराहट सुनाई देती है।"

पाण्डवैर धार्तराष्ट्राणां यद इदं कदनं कृतम वयम एव तरयः शिष्टास तस्मिन महति वैशसे

"पांडवों द्वारा किए गए धृतराष्ट्र-पुत्रों के इस संहार में उस महाविनाश से हम तीन ही शेष बचे हैं।"

के चिन नागशतप्राणाः के चित सर्वास्त्रकॊविदाः निहताः पाण्डवेयैः सम मन्ये कालस्य पर्ययम

"कोई सौ हाथियों के बल वाला, कोई सभी अस्त्रों में निपुण, सब पांडवों द्वारा मार डाले गए - मुझे लगता है यह काल का ही फेर है।"

एवम एतेन भाव्यं हि नूनं कार्येण तत्त्वतः यथा हय अस्येदृशी निष्ठा कृते कार्ये ऽपि दुष्करे

"निश्चय ही इस घटना का स्वरूप ऐसा ही होना था, क्योंकि दुष्कर कार्य पूर्ण होने पर भी इसका अंत ऐसा ही हुआ है।"

भवतॊस तु यदि परज्ञा न मॊहाद अपचीयते वयापन्ने ऽसमिन महत्य अर्थे यन नः शरेयस तद उच्यताम

"यदि आपकी बुद्धि मोह से नष्ट नहीं हुई है, तो इस महान विपत्ति के आ पड़ने पर हमें बताइए कि हमारे लिए क्या श्रेयस्कर है।"

[कृप] शरुतं ते वचनं सर्वं हेतुयुक्तं मया विभॊ ममापि तु वचः किं चिच छृणुष्वाद्य महाभुज

कृप ने कहा: "हे विभो, मैंने आपके सभी तर्कसंगत वचन सुन लिए; हे महाबाहु, अब मेरी भी कुछ बातें सुनिए।"

आबद्धा मानुषाः सर्वे निर्बन्धाः कर्मणॊर दवयॊः दैवे पुरुषकारे च परं ताभ्यां न विद्यते

"सभी मनुष्य दो कर्मों के बंधन में बँधे हैं - दैव और पुरुषार्थ; इन दोनों के अतिरिक्त और कुछ नहीं है।"

न हि दैवेन सिध्यन्ति कर्माण्य एकेन सत्तम न चापि कर्मणैकेन दवाभ्यां सिद्धिस तु यॊगतः

"हे उत्तम पुरुष, कार्य केवल दैव से सिद्ध नहीं होते, न ही केवल कर्म से; दोनों के योग से ही सिद्धि मिलती है।"

ताभ्याम उभाभ्यां सर्वार्था निबद्धा हय अधमॊत्तमाः परवृत्ताश चैव दृश्यन्ते निवृत्ताश चैव सर्वशः

"इन दोनों के संयोग से ही सभी फल, चाहे निम्न हों या उत्तम, बंधे हैं; और वे सफल भी होते देखे जाते हैं तथा विफल भी।"

पर्जन्यः पर्वते वर्षन किं नु साधयते फलम कृष्टे कषत्रे तथावर्षन किं नु साधयते फलम

"पर्वत पर वर्षा करने से मेघ कौन-सा फल पाता है? और जुते हुए खेत पर वर्षा न करने से भी उसे क्या फल मिलता है?"

उत्थानं चाप्य अदैवस्य हय अनुत्थानस्य दैवतम वयर्थं भवति सर्वत्र पूर्वं कस तत्र निश्चयः

"दैव के बिना पुरुषार्थ और पुरुषार्थ के बिना दैव, दोनों ही सर्वत्र व्यर्थ होते हैं; इनमें से कौन पहले है, यह निश्चित करना कठिन है।"

परवृष्टे च यथा देवे सम्यक कषेत्रे च कर्षिते बीजं महागुणं भूयात तथा सिद्धिर हि मानुषी

"किन्तु जब वर्षा भली प्रकार हो और खेत भी भली प्रकार जोता गया हो, तो बीज अत्यंत फलदायी होता है - मनुष्य की सिद्धि भी वैसी ही है।"

तयॊर दैवं विनिश्चित्य सववशेनैव वर्तते पराज्ञाः पुरुषकारं तु घटन्ते दाक्ष्यम आस्थिताः

"यह निश्चय करके कि दैव अपनी इच्छा से स्वतंत्र रूप से कार्य करता है, बुद्धिमान लोग फिर भी कौशल का आश्रय लेकर पुरुषार्थ में जुट जाते हैं।"

ताभ्यां सर्वे हि कार्यार्था मनुष्याणां नरर्षभ विचेष्टन्तश च दृश्यन्ते निवृत्ताश च तथैव हि

"हे नरश्रेष्ठ, इन दोनों के द्वारा ही मनुष्यों के कार्यों के सभी प्रयोजन सफल होते और कभी विफल भी होते देखे जाते हैं।"

कृतः पुरुषकारः सन सॊ ऽपि दैवेन सिध्यति तथास्य कर्मणः कर्तुर अभिनिर्वर्तते फलम

"पुरुषार्थ किए जाने पर भी उसे दैव ही सिद्ध करता है; इस प्रकार कर्म का फल उसके कर्ता को ही प्राप्त होता है।"

उत्थानं तु मनुष्याणां दक्षाणां दैववर्जितम अफलं दृश्यते लॊके सम्यग अप्य उपपादितम

"कुशल मनुष्यों का पुरुषार्थ, यदि दैव का साथ न हो, तो भली प्रकार किए जाने पर भी संसार में निष्फल देखा जाता है।"

तत्रालसा मनुष्याणां ये भवन्त्य अमनस्विनः उत्थानं ते विगर्हन्ति पराज्ञानां तन न रॊचते

"इस कारण मनुष्यों में जो आलसी और अविवेकी होते हैं, वे ही पुरुषार्थ की निंदा करते हैं; यह बात बुद्धिमानों को नहीं भाती।"

परायशॊ हि कृतं कर्म अफलं दृश्यते भुवि अकृत्वा च पुनर दुःखं कर्म दृश्येन महाफलम

"प्रायः किया गया कर्म भी संसार में निष्फल देखा जाता है; और न किए गए कर्म को बाद में दुःखपूर्वक महाफलदायी समझा जाता है।"

चेष्टाम अकुर्वँल लभते यदि किं चिद यदृच्छया यॊ वा न लभते कृत्वा दुर्दशौ ताव उभाव अपि

"यदि बिना प्रयास किए ही किसी को संयोग से कुछ प्राप्त हो जाए, या प्रयास करने वाले को भी प्राप्त न हो, तो दोनों ही दुर्दशाग्रस्त होते हैं।"

शक्नॊति जीवितुं दक्षॊ नालसः सुखम एधते दृश्यन्ते जीवलॊके ऽसमिन दक्षाः परायॊ हितैषिणः

एक कुशल और उद्यमी पुरुष जीवित रहकर सुखपूर्वक फल-फूल सकता है, आलसी नहीं; इस संसार में प्रायः कुशल पुरुष ही दूसरों का हित चाहने वाले देखे जाते हैं।

यदि दक्षः समारम्भात कर्मणां नाश्नुते फलम नास्य वाच्यं भवेत किं चित तत्त्वं चाप्य अधिगच्छति

यदि कोई कुशल पुरुष प्रयत्न करने पर भी कर्म का फल न पाए तो उसे दोष नहीं दिया जा सकता, बल्कि वह सत्य को समझ लेता है।

अकृत्वा कर्म यॊ लॊके फलं विन्दति विष्ठितः स तु वक्तव्यतां याति दवेष्यॊ भवति परायशः

जो व्यक्ति बिना कर्म किए ही निष्क्रिय बैठा फल पाना चाहता है, वह निंदा का पात्र बनता है और प्रायः घृणित माना जाता है।

एवम एतद अनादृत्य वर्तते यस तव अतॊ ऽनयथा स करॊत्य आत्मनॊ ऽनर्थान नैष बुद्धिमतां नयः

इस सत्य की उपेक्षा करके जो इसके विपरीत आचरण करता है, वह स्वयं अपना अनर्थ करता है — यह बुद्धिमानों की नीति नहीं है।

हीनं पुरुषकारेण यदा दैवेन वा पुनः कारणाभ्याम अथैताभ्याम उत्थानम अफलं भवेत हीनं पुरुषकारेण कर्म तव इह न सिध्यति

जब पुरुषार्थ के अभाव में या केवल दैव के कारण, अथवा दोनों कारणों से, उद्यम निष्फल हो जाता है — किंतु पुरुषार्थ के बिना यहाँ कोई भी कर्म कभी सिद्ध नहीं होता।

दैवतेभ्यॊ नमस्कृत्य यस तव अर्थान सम्यग ईहते दक्षॊ दाक्षिण्यसंपन्नॊ न स मॊघं विहन्यते

जो देवताओं को प्रणाम करके सम्यक रूप से अपने प्रयोजनों की साधना करता है, वह कुशल और दक्ष पुरुष कभी व्यर्थ में विफल नहीं होता।

सम्यग ईहा पुनर इयं यॊ वृद्धान उपसेवते आपृच्छति च यच छरेयः करॊति च हितं वचः

सम्यक प्रयत्न वही है जो वृद्धजनों की सेवा करता है, उनसे कल्याणकारी बात पूछता है और उनके हितकर वचन का पालन करता है।

उत्थायॊत्थाय हि सदा परष्टव्या वृद्धसंमताः ते ऽसय यॊगे परं मूलं तन मूला सिद्धिर उच्यते

हर उद्यम से पहले सदा आदरणीय वृद्धजनों से परामर्श लेना चाहिए; वे ही किसी भी कार्य की सफलता की मूल जड़ माने जाते हैं।

वृद्धानां वचनं शरुत्वा यॊ हय उत्थानं परयॊजयेत उत्थानस्य फलं सम्यक तदा स लभते ऽचिरात

जो वृद्धों की सलाह सुनकर उद्यम करता है, वह शीघ्र ही अपने प्रयत्न का पूर्ण फल प्राप्त कर लेता है।

रागात करॊधाद भयाल लॊभाद यॊ ऽरथान ईहेत मानवः अनीशश चावमानीच स शीघ्रं भरश्यते शरियः

जो मनुष्य राग, क्रोध, भय अथवा लोभ से प्रेरित होकर अपने प्रयोजन की सिद्धि चाहता है, वह असमर्थ और अपमानित होकर शीघ्र ही अपनी संपत्ति और श्री से भ्रष्ट हो जाता है।

सॊ ऽयं दुर्यॊधनेनार्थॊ लुब्धेनादीर्घ दर्शिना असमर्थ्य समारब्धॊ मूढत्वाद अविचिन्तितः

यह सारा कार्य लोभी और दूरदर्शिता-रहित दुर्योधन ने, बिना विचार किए, मूर्खतावश आरंभ किया था।

हितबुद्धीन अनादृत्य संमन्त्र्यासाधुभिः सह वार्यमाणॊ ऽकरॊद वैरं पाण्डवैर गुणवत्तरैः

हितैषियों की उपेक्षा करके, दुष्टों के साथ मंत्रणा करके, बार-बार रोके जाने पर भी उसने गुणवान पांडवों से वैर बाँध लिया।

पूर्वम अप्य अतिदुःशीलॊ न दैन्यं कर्तुम अर्हति तपत्य अर्थे विपन्ने हि मित्राणाम अकृतं वचः

पहले से ही अत्यंत दुष्ट स्वभाव वाले व्यक्ति को दीनता नहीं दिखानी चाहिए; किंतु जब कार्य असफल हो जाता है, तो मित्रों की न मानी हुई सलाह ही मन को संताप देती है।

अन्वावर्तामहि वयं यत तु तं पापपूरुषम अस्मान अप्य अनयस तस्मात पराप्तॊ ऽयं दारुणॊ महान

हम भी उस पापी पुरुष का अनुसरण करते रहे, इसीलिए यह भीषण और महान अनर्थ हम पर भी आ पड़ा है।

अनेन तु ममाद्यापि वयसनेनॊपतापिता बुद्धिश चिन्तयतः किं चित सवं शरेयॊ नावबुध्यते

इस विपत्ति से संतप्त मेरी बुद्धि आज भी, चाहे कितना भी सोचूं, अपने वास्तविक कल्याण को नहीं समझ पा रही।

मुह्यता तु मनुष्येण परष्टव्याः सुहृदॊ बुधाः ते च पृष्टा यथा बरूयुस तत कर्तव्यं तथा भवेत

जब मनुष्य मोहग्रस्त हो जाए, तब उसे बुद्धिमान मित्रों से पूछना चाहिए; और जो कुछ वे पूछे जाने पर कहें, वही करना चाहिए।

ते वयं धृतराष्ट्रं च गान्धारीं च समेत्य ह उपपृच्छामहे गत्वा विदुरं च महामतिम

इसलिए हमें जाकर धृतराष्ट्र, गांधारी और महामति विदुर से मिलकर उनसे परामर्श लेना चाहिए।

ते पृष्टाश च वदेयुर यच छरेयॊ नः समनन्तरम तद अस्माभिः पुनः कार्यम इति मे नैष्ठिकी मतिः

पूछे जाने पर वे जो हमारे लिए तत्काल कल्याणकारी बताएँ, वही हमें करना चाहिए — यही मेरा दृढ़ निश्चय है।

अनारम्भात तु कार्याणां नार्थसंपद्यते कव चित कृते पुरुषकारे च येषां कार्यं न सिध्यति दैवेनॊपहतास ते तु नात्र कार्या विचारणा

कार्य आरंभ न करने से कभी सफलता नहीं मिलती; और जिनका कार्य पुरुषार्थ करने पर भी सिद्ध नहीं होता, समझना चाहिए कि उन्हें दैव ने ही विफल किया है — इसमें अधिक विचार की आवश्यकता नहीं।

[स] कृपस्य वचनं शरुत्वा धर्मार्थसहितं शुभम अश्वत्थामा महाराज दुःखशॊकसमन्वितः

सूत बोले: कृप के धर्म और अर्थ से युक्त कल्याणकारी वचन सुनकर, महाराज, अश्वत्थामा दुख और शोक से व्याकुल रहा।