मौसल पर्व

[वै] षट तरिंशे तव अथ संप्राप्ते वर्षे कौरवनन्दन ददर्श विपरीतानि निमित्तानि युधिष्ठिरः

वैशम्पायन बोले: हे कुरुनन्दन, जब छत्तीसवाँ वर्ष आया, तब युधिष्ठिर ने विपरीत अपशकुन देखने आरम्भ किए।

ववुर वाताः सनिर्घाता रूक्षाः शर्कर वर्षिणः अपसव्यानि शकुना मण्डलानि परचक्रिरे

गर्जन सहित तीखी हवाएँ चलने लगीं जो कंकड़ बरसाती थीं, और पक्षी अशुभ दिशा में मण्डलाकार उड़ने लगे।

परत्यगूहुर महानद्यॊ दिशॊ नीहारसंवृताः उल्काश चाङ्गार वर्षिण्यः परपेतुर गगनाद भुवि

बड़ी नदियाँ मानो उलटी बहने लगीं, दिशाएँ कोहरे से ढक गईं, और आकाश से अंगारे बरसाती उल्काएँ पृथ्वी पर गिरने लगीं।

आदित्यॊ रजसा राजन समवच्छन्न मण्डलः विरश्मिर उदये नित्यं कबन्धैः समदृश्यत

हे राजन, सूर्य का मण्डल धूल से ढका और किरणहीन दिखता था, और प्रतिदिन उदय होते समय वह मुंडहीन धड़ों से घिरा दिखाई देता था।

परिवेषाश च दृश्यन्ते दारुणाश चन्द्रसूर्ययॊः तरिवर्णाः शयाम रूक्षान्तास तथा भस्मारुण परभाः

चन्द्रमा और सूर्य के चारों ओर भयंकर त्रिवर्णी परिवेष दिखाई देते थे, जो श्याम-रूखे किनारों वाले और भस्म-अरुण आभा से युक्त थे।

एते चान्ये च बहव उत्पाता भयसंसिनः देश्यन्ते ऽहर अहॊ राजन हृदयॊद्वेग कारकाः

हे राजन, ये और भी बहुत से भयकारी उत्पात प्रतिदिन दिखाई देते थे, जो हृदय में उद्वेग उत्पन्न करते थे।

कस्य चित तव अथ कालस्य कुरुराजॊ युधिष्ठिरः शुश्राव वृष्णिचक्रस्य मौसले कदनं कृतम

कुछ समय बाद कुरुराज युधिष्ठिर ने सुना कि वृष्णिवंश का मूसलों द्वारा भीषण संहार हो गया है।

विमुक्तं वासुदेवं च शरुत्वा रामं च पाण्डवः समानीयाब्रवीद भरातॄन किं करिष्याम इत्य उत

वासुदेव कृष्ण और बलराम के देहत्याग की बात सुनकर पाण्डु-पुत्र युधिष्ठिर ने भाइयों को बुलाकर पूछा, "अब हमें क्या करना चाहिए?"

परस्परं समासाद्य बरह्मदण्डबलत कृतान वृष्णीन विनष्टांस ते शरुत्वा वयथिताः पाण्डवाभवन

यह सुनकर कि ब्राह्मण-शाप के बल से प्रेरित वृष्णिजन आपस में लड़कर नष्ट हो गए, पाण्डव अत्यन्त व्यथित हो उठे।

निधनं वासुदेवस्य समुद्रस्येव शॊषणम वीरा न शरद्दधुस तस्य विनाशं शार्ङ्गधन्वनः

वासुदेव की मृत्यु मानो समुद्र के सूख जाने के समान थी; वीर पाण्डवों को शार्ङ्गधारी कृष्ण के विनाश पर विश्वास ही नहीं हो रहा था।

मौसलं ते परिश्रुत्य दुःखशॊकसमन्विताः विषण्णा हतसंकल्पाः पाण्डवाः समुपाविशन

मूसल-संहार की बात सुनकर दुःख और शोक से भरे, विषण्ण और निश्चयहीन पाण्डव वहीं बैठ गए।

[ज] कथं विनष्टा भगवन्न अन्धका वृष्णिभिः सह पश्यतॊ वासुदेवस्य भॊजाश चैव महारथाः

जनमेजय ने पूछा: हे भगवन्, वासुदेव और महारथी भोजों के देखते-देखते वृष्णियों के साथ अन्धक भी किस प्रकार नष्ट हो गए?

[वै] षट तरिंशे ऽथ ततॊ वर्षे वृष्णीनाम अनयॊ महान अन्यॊन्यं मुसलैस ते तु निजघ्नुः कालचॊदिताः

वैशम्पायन बोले: छत्तीसवें वर्ष में वृष्णियों पर महान विनाश टूट पड़ा, और काल से प्रेरित होकर वे आपस में मूसलों से एक-दूसरे को मारने लगे।

[ज] केनानुशप्तास ते वीराः कषयं वृष्ण्यन्धका ययुः भॊजाश च दविजवर्यत्वं विस्तरेण वदस्व मे

जनमेजय ने पूछा: किसके शाप से वे वीर वृष्णि और अन्धक विनाश को प्राप्त हुए, और भोजगण भी ऐसी दशा को पहुँचे? मुझे यह विस्तार से बताइए।

[वै] विश्वामित्रं च कण्वं च नारदं च तपॊधनम सारण परमुखा वीरा ददृशुर दवारकागतान

वैशम्पायन बोले: सारण आदि प्रमुख वीरों ने विश्वामित्र, कण्व और तपस्वी नारद को द्वारका आते देखा।

ते वै साम्बं पुरस्कृत्य भूषयित्वा सत्रियं यथा अब्रुवन्न उपसंगम्य दैवदण्डनिपीडिताः

दैव-दण्ड से प्रेरित उन युवकों ने साम्ब को स्त्री के समान सजाकर सजाया और ऋषियों के पास जाकर उन्हें छलने का प्रयत्न किया।

इयं सत्री पुत्र कामस्य बभ्रॊर अमिततेजसः ऋषयः साधु जानीत किम इयं जनयिष्यति

उन्होंने कहा, "यह अमित तेजस्वी बभ्रु-पुत्र की पत्नी है जो सन्तान चाहती है; हे ऋषियों, ठीक-ठीक बताइए कि यह क्या जन्म देगी।"

इत्य उक्तास ते तदा राजन विप्रलम्भ परधर्षिताः परत्यब्रुवंस तान मुनयॊ यत तच छृणु नराधिप

हे राजन्, इस प्रकार छल से चिढ़ाए गए ऋषियों ने उत्तर दिया — हे नरेश, वह सुनिए जो उन्होंने कहा।

वृष्ण्यन्धकविनाशाय मुसलं घॊरम आयसम वासुदेवस्य दायादाः साम्बॊ ऽयं जनयिष्यति

"वासुदेव-वंशज यह साम्ब एक भयंकर लौह मूसल को जन्म देगा, जो वृष्णि और अन्धकों के विनाश का कारण बनेगा।"

येन यूयं सुदुर्वृत्ता नृशंसा जातमन्यवः उच्छेतारः कुलं कृत्स्नम ऋते राम जनार्दनौ

"उसी मूसल से तुम दुर्वृत्त और क्रूर लोग अपने सारे कुल का नाश कर डालोगे, केवल राम और जनार्दन को छोड़कर।"

समुद्रं यास्यति शरीमांस तयक्त्वा देहं हलायुधः जरा कृष्णं महात्मानं शयानं भुवि भेत्स्यति

"हलधारी श्रीमान बलराम देह त्यागकर समुद्र में समा जाएँगे, और जरा नामक व्याध भूमि पर लेटे महात्मा कृष्ण को बींध देगा।"

इत्य अब्रुवन्त ते राजन परलब्धास तैर दुरात्मभिः मुनयः करॊधरक्ताक्षाः समीक्ष्याथ परस्परम

हे राजन्, यह कहकर उन दुष्ट युवकों द्वारा छले गए ऋषि क्रोध से लाल नेत्र किए एक-दूसरे को देखने लगे।

तथॊक्ता मुनयस ते तु ततः केशवम अभ्ययुः

ऐसा कहकर वे ऋषि फिर केशव के पास गए।

अथाब्रवीत तदा वृष्णीञ शरुत्वैवं मधुसूदनः अन्तज्ञॊ मतिमांस तस्य भवितव्यं तथेति तान

यह सुनकर सर्वज्ञ और बुद्धिमान मधुसूदन ने वृष्णियों से कहा, "यह होना ही है, ऐसा ही होगा।"

एवम उक्त्वा हृषीकेशः परविवेश पुनर गृहान कृतान्तम अन्यथा नैच्छत कर्तुं स जगतः परभुः

ऐसा कहकर जगत् के स्वामी ऋषिकेश अपने घर लौट गए, क्योंकि वे नियति के विधान को बदलना नहीं चाहते थे।

शवॊभूते ऽथ ततः साम्बॊ मुसालं तद असूत वै वृष्ण्यन्धाक विनाशाय किंकरप्रतिमं महत

अगले दिन साम्ब ने वास्तव में उस विशाल लौह मूसल को जन्म दिया, जो शाप से उत्पन्न होकर वृष्णि-अन्धकों के विनाश के लिए बना था।

परसूतं शापजं घॊरं तच च राज्ञे नयवेदयन विषण्णरूपस तद राजा सूक्ष्मं चूर्णम अकारयत

उस भयंकर शापजनित वस्तु का समाचार राजा को दिया गया, और विषण्ण राजा ने उसे बारीक चूर्ण करवा दिया।

पराक्षिपन सागरे तच च पुरुषा राजशासनात अघॊषयंश च नगरे वचनाद आहुकस्य च

राजाज्ञा से मनुष्यों ने उस चूर्ण को समुद्र में फेंक दिया, और आहुक की आज्ञा से नगर में यह उद्घोषणा की गई।

अद्य परभृति सर्वेषु वृष्ण्यन्धकगृहेष्व इह सुरासवॊ न कर्तव्यः सर्वैर नगरवासिभिः

"आज से वृष्णि और अन्धकों के घरों में कोई भी सुरा-आसव तैयार नहीं करेगा।"

यश च नॊ ऽविदितं कुर्यात पेयं कश चिन नरः कव चित जीवन स शूलम आरॊहेत सवयं कृत्वा सबान्धवः

"और जो कोई हमारी जानकारी के बिना छिपकर उसे पिएगा, वह अपने बन्धुओं सहित जीवित ही शूल पर चढ़ाया जाएगा।"

ततॊ राजभयात सर्वे नियमं चक्रिरे तदा नराः शासनम आज्ञाय तस्य राज्ञॊ महात्मनः

तब राजभय से सभी लोगों ने उस महात्मा राजा की आज्ञा जानकर इस नियम का पालन किया।

[वै] एवं परयतमानानां वृष्णीनाम अन्धकैः सह कालॊ गृहाणि सार्वेणां परिचक्राम नित्यशः

वैशम्पायन बोले: इस प्रकार वृष्णि और अन्धक इस नियम का पालन करते रहे, पर काल प्रतिदिन उन सबके घरों के चारों ओर मंडराता रहा।

करालॊ विकटॊ मुण्डः पुरुषः कृष्णपिङ्गलः गृहाण्य अवेक्ष्य वृष्णीनां नादृश्यत पुनः कव चित

एक भयंकर, मुंडित सिर वाला, कृष्ण-पिंगल वर्ण का पुरुष वृष्णियों के घरों को देखता हुआ दिखाई देता और फिर कहीं दिखाई नहीं देता था।

उत्पेदिरे महावाता दारुणाश चा दिने दिने वृष्ण्यन्धकविनाशाय बहवॊ रॊमहर्षणाः

प्रतिदिन भयंकर रोंगटे खड़े कर देने वाली प्रचण्ड आँधियाँ उठती थीं, जो वृष्णि-अन्धकों के विनाश की सूचक थीं।

विवृद्धमूषका रथ्या विभिन्नमणिकास तथा चीची कूचीति वाश्यन्त्यः सारिका वृष्णिवेश्मसु नॊपशाम्यति शब्दश च स दिवारात्रम एव हि

गलियों में चूहे बहुत बढ़ गए और घड़े टूटने लगे; वृष्णियों के घरों में सारिकाएँ "ची-ची कू-ची" करके दिन-रात बिना रुके बोलती रहीं।

अनुकुर्वन्न उलूकानां सारसा विरुतं तथा अजाः शिवानां च रुतम अन्वकुर्वत भारत

हे भारत, सारस पक्षी उल्लुओं की बोली की नकल करने लगे, और बकरियाँ सियारों की चीत्कार की नकल करने लगीं।

पाण्डुरा रक्तपादाश च विहगाः कालचॊदिताः वृष्ण्यन्धकानां गेहेषु कपॊता वयचरंस तदा

काल से प्रेरित सफेद और लाल पैरों वाले कबूतर वृष्णि-अन्धकों के घरों में मँडराने लगे।

वयजायन्त खरा गॊषु करभाश्वतरीषु च शुनीष्व अपि बिडालाश च मूषका नकुलीषु च

गायों से गधे उत्पन्न होने लगे, ऊँटनियों और खच्चरियों से भी विचित्र जीव, कुतियों से बिल्लियाँ और चूहियों से नेवले जन्मने लगे।

नापत्रपन्त पापानि कुर्वन्तॊ वृष्णयस तदा पराद्विषन बराह्मणांश चापि पितॄन देवांस तथैव च

पापकर्म करते हुए भी वृष्णिजन लज्जित नहीं होते थे; वे ब्राह्मणों, पितरों और देवताओं से भी द्वेष करने लगे।

गुरूंश चाप्य अवमन्यन्त न तु राम जनार्दनौ पत्न्यः पतीन वयुच्चरन्त पत्नीश च पतयस तथा

वे अपने गुरुजनों का भी अनादर करने लगे — केवल राम और जनार्दन को छोड़कर; पत्नियाँ पतियों से और पति पत्नियों से विमुख हो गए।

विभावसुः परज्वलितॊ वामं विपरिवर्तते नीललॊहित माञ्जिष्ठा विसृजन्न अर्चिषः पृथक

प्रज्वलित अग्नि भी अशुभ बाईं ओर मुड़ जाती थी, और नीली, लाल तथा गहरी मंजिष्ठ रंग की अलग-अलग लपटें छोड़ती थी।

उदयास्त मने नित्यं पुर्यां तस्यां दिवाकरः वयदृश्यतासकृत पुम्भिः कबन्धैः परिवारितः

उस नगरी में प्रतिदिन उदय और अस्त के समय सूर्य बार-बार मुंडहीन धड़ों से घिरा हुआ दिखाई देता था।

महानसेषु सिद्धे ऽनने संस्कृते ऽतीव भारत आहार्यमाणे कृमयॊ वयदृश्यन्त नराधिप

हे भारत, हे नरेश, रसोई में भली प्रकार पकाए और शुद्ध किए गए भोजन में भी परोसते समय कीड़े दिखाई देने लगे।

पुण्याहे वाच्यमाने च जपत्सु च महात्मसु अभिधावन्तः शरूयन्ते न चादृश्यत कश चन

पुण्याह-वाचन और महात्माओं के जप के समय दौड़ते हुए पैरों की आवाज़ सुनाई देती थी, परन्तु कोई भी दिखाई नहीं देता था।

परस्परं च नाक्षत्रं हन्यमानं पुनः पुनः गरहैर अपश्यन सार्वे ते नात्मानस तु कथं चन

सबने बार-बार नक्षत्रों को ग्रहों द्वारा टकराते हुए देखा, परन्तु कोई भी अपनी परछाईं या प्रतिबिम्ब नहीं देख पाता था।

नदन्तं पाञ्चजन्यं च वृष्ण्यन्धकनिवेशने समन्तत परत्यवाश्यन्त रासभा दारुणस्वराः

वृष्णि-अन्धकों के घरों के चारों ओर गधे इतने भयानक स्वर में रेंकने लगे कि पांचजन्य शंख की ध्वनि भी दब जाती थी।

एवं पश्यन हृषीकेशः संप्राप्तं कालपर्ययम तरयॊदश्याम अमावास्यां तान दृष्ट्वा पराब्रवीद इदम

यह सब देखकर ऋषिकेश ने समझ लिया कि काल का चक्र आ पहुँचा है, और चतुर्दशी के अमावस्या तेरस में मिल जाने को देखकर उन्होंने यह कहा:

चतुर्दशी पञ्चदशी कृतेयं राहुणा पुनः तदा च भरते युद्धे पराप्ता चाद्य कषयाय नः

"यह चतुर्दशी और पंचमी तिथि पुनः राहु द्वारा ग्रस्त हो गई है, जैसा भारत-युद्ध के समय हुआ था — और आज यह पुनः हमारे विनाश के लिए आई है।"

विमृशन्न एव कालं तं परिचिन्त्य जनार्दनः मेने पराप्तं स षट्त्रिंशं वर्वं वै केशि सूदनः

उस काल पर विचार करते हुए केशि-सूदन जनार्दन ने समझ लिया कि छत्तीसवाँ वर्ष सचमुच आ पहुँचा है।

पुत्रशॊकाभिसंतप्ता गान्धारी हतबान्धवा यद अनुव्याजहारार्ता तद इदं समुपागतम

"पुत्र-शोक से संतप्त और बन्धु-हीन गान्धारी ने आर्तभाव से जो कहा था, वह आज पूरा हो गया है।"

इदं च तद अनुप्राप्तम अब्रवीद यद युधिष्ठिरः पुरा वयूठेष्व अनीकेषु दृष्ट्वॊत्पातान सुदारुणान

"और युधिष्ठिर ने भी पूर्व में सेनाओं के व्यूह में खड़े होने पर भयंकर उत्पात देखकर जो कहा था, वह भी अब पूरा हो गया है।"

इत्य उक्त्वा वासुदेवस तु चिकीर्षन सत्यम एव तत आज्ञापयाम आस तदा तीर्थयात्रम अरिंदम

हे शत्रुदमन, ऐसा कहकर वासुदेव ने, नियति को सत्य करने का निश्चय कर, तीर्थयात्रा की आज्ञा दी।

अघॊषयन्त पुरुषास तत्र केशव शासनात तीर्थयात्रा समुद्रे वः कार्येति पुरुषर्षभाः

केशव की आज्ञा से वहाँ यह घोषणा की गई, "हे पुरुषश्रेष्ठों, तुम्हें समुद्र-तट के तीर्थों की यात्रा करनी है।"

[वै] काली सत्री पाण्डुरैर दन्तैः परविश्य हसती निशि सत्रियः सवप्नेषु मुष्णन्ती दवारकां परिधावति

वैशम्पायन बोले: रात में एक काली स्त्री सफेद दाँतों वाली हँसती हुई प्रवेश करती और स्त्रियों को स्वप्न में लूटती हुई द्वारका में दौड़ती दिखाई देती थी।

अलंकाराश च छत्त्रं च धवजाश च कवचानि च हरियमाणान्य अदृश्यन्त रक्षॊभिः सुभयानकैः

आभूषण, छत्र, ध्वज और कवच अत्यन्त भयानक राक्षसों द्वारा उठाए जाते हुए दिखाई देते थे।

तच चाग्ग्नि दत्तं कृष्णस्य वज्रनाभम अयॊ मयम दिवम आचक्रमे चक्रं वृष्णीनां पश्यतां तदा

और अग्निदेव द्वारा कृष्ण को दिया गया वह वज्रनाभि लौह चक्र वृष्णियों के देखते-देखते आकाश में उठकर विलीन हो गया।

युक्तं रथं दिव्यम आदित्यवर्णं; हयाहरन पश्यतॊ दारुकस्य ते सागरस्यॊपरिष्ठाद अवर्तन; मनॊजवाश चतुरॊ वाजिमुख्याः

सूर्य के समान वर्ण वाले, मन के समान वेगवान्, जुते हुए घोड़ों सहित वह दिव्य रथ सारथी दारुक के देखते ही देखते समुद्र के ऊपर मँडराता हुआ अदृश्य हो गया।

तालः सुपर्णश च महाध्वजौ तौ; सुपूजितौ राम जनार्दनाभ्याम उच्चैर जह्रुर अप्सरसॊ दिवानिशं; वाचश चॊचुर गम्यतां तीर्थयात्रा

राम और जनार्दन की अत्यन्त पूजित दोनों महाध्वजाएँ — ताल और सुपर्ण — अप्सराएँ दिन-रात ऊँचे स्वर में उठा ले गईं, और वाणियाँ पुकार उठीं कि अब तीर्थयात्रा प्रारम्भ की जाए।

ततॊ जिगमिषन्तस ते वृष्ण्यन्धकमहारथाः सान्तःपुरास तदा तीर्थयात्राम ऐच्छन नरर्षभाः

तब जाने की इच्छा वाले वृष्णि-अन्धक महारथी अपने अन्तःपुर सहित तीर्थयात्रा के लिए चल पड़े।

ततॊ भॊज्यं च भक्ष्यां च पेयं चान्धकवृष्णयः बहु नानाविधं चक्रुर मद्यं मांसम अनेकशः

वृष्णि और अन्धकों ने बहुत प्रकार का भोजन, खाद्य, पेय तथा प्रचुर मात्रा में मद्य और मांस तैयार करवाया।

ततः सीधुषु सक्ताश च निर्यायुर नगराद बहिः यानैर अश्वैर गजैश चैव शरीमन्तस तिग्मतेजसः

तब सुरा में आसक्त वे तेजस्वी और श्रीमान् लोग रथों, घोड़ों और हाथियों पर सवार होकर नगर से बाहर निकल पड़े।

ततः परभासे नयवसन यथॊद्देशं यथा गृहम परभूतभक्ष्यपेयस ते सदारा यादवास तदा

तब वे यादव अपनी पत्नियों तथा प्रचुर भोजन-पेय सहित प्रभास में अपने-अपने स्थान पर, मानो घर में हों, ठहर गए।

निविष्टांस तान निशम्याथ सांदुरान्ते स यॊगवित जगामामन्त्र्य तान वीरान उद्धवॊ ऽरथविशारदः

उन्हें तट के समीप बसा हुआ सुनकर योगवेत्ता एवं मार्ग में निपुण उद्धव उन वीरों के पास जाकर उनसे विदा लेने गए।

तं परस्थितं महात्मानम अभिवाद्य कृताञ्जलिम जानन विनाशं वृष्णीनां नैच्छद वारयितुं हरिः

वृष्णियों के विनाश को जानते हुए भी हरि ने अंजलि जोड़कर प्रणाम करते हुए प्रस्थित होते उद्धव को रोकना नहीं चाहा।

ततः कालपरीतास ते वृष्ण्यन्धकमहारथाः अपश्यन्न उद्धवं यान्तं तेजसावृत्य रॊदसी

तब काल से घिरे वे वृष्णि-अन्धक महारथी उद्धव को जाते हुए देखते रहे, जिनके तेज से आकाश और पृथ्वी दोनों व्याप्त हो गए थे।

बराह्मणार्थेषु यत सिद्धम अन्नं तेषां महात्मनाम तद वानरेभ्यः परददुः सुरा गन्धसमन्वितम

जो अन्न महात्मा ब्राह्मणों के लिए तैयार किया गया था, उसे उन्होंने सुरा मिलाकर बंदरों को खिला दिया।

ततस तूर्यशताकीर्णं नटनर्तक संकुलम परावर्तत महापानं परभासे तिग्मतेजसाम

तब सैकड़ों वाद्यों की ध्वनि और नर्तकों-अभिनेताओं की भीड़ के बीच प्रभास में उन तेजस्वी यादवों का महान मद्यपान आरम्भ हो गया।

कृष्णस्य संनिधौ रामः सहितः कृतवर्मणा अपिबद युयुधानश च गदॊ बभ्रुस तथैव च

कृष्ण की उपस्थिति में बलराम कृतवर्मा के साथ मद्यपान करने लगे, और उसी प्रकार युयुधान, गद तथा बभ्रु भी।

ततः परिषदॊ मध्ये युयुधानॊ मदॊत्कटः अब्रवीत कृतवर्माणम अवहस्यावमन्य च

तब सभा के बीच उन्मत्त और गर्वित युयुधान ने कृतवर्मा का उपहास करते हुए उसका अनादर किया।

कः कषत्रियॊ मन्यमानः सुप्तान हन्यान मृतान इव न तन मृष्यन्ति हार्दिक्य यादवा यत तवया कृतम

"कौन सा क्षत्रिय स्वयं को क्षत्रिय मानते हुए सोए हुए लोगों को मृतक के समान मार डालेगा? हे हार्दिक्य, यादव तुम्हारा किया कभी क्षमा नहीं करेंगे।"

इत्य उक्ते युयुधानेन पूजयाम आस तद वचः परद्युम्नॊ रथिनां शरेष्ठॊ हार्दिक्यम अवमन्य च

युयुधान के यह कहने पर रथियों में श्रेष्ठ प्रद्युम्न ने उसकी बात का समर्थन किया, और वह भी हार्दिक्य का तिरस्कार करने लगा।

ततः परमसंक्रुद्धः कृतवर्मा तम अब्रवीत निर्दिशन्न इव सावज्ञं तदा सव्येन पाणिना

तब अत्यन्त क्रोधित कृतवर्मा ने अपने बाएँ हाथ से तिरस्कारपूर्वक इशारा करते हुए उससे कहा:

भूरिश्रवाश छिन्नबाहुर युद्धे परायगतस तवया वधेन सुनृशंसेन कथं वीरेण पातितः

"भूरिश्रवा, जिनकी भुजा कट चुकी थी और जो युद्ध से विरत होकर बैठ गए थे — हे वीर, तुमने उन्हें ऐसे क्रूर वध से कैसे मार डाला?"

इति तस्या वचः शरुत्वा केशवः परवीरहा तिर्यक सरॊषया दृष्ट्या वीक्षां चक्रे स मन्युमान

यह वचन सुनकर वीरों के संहारक केशव क्रोध से भरकर तिरछी और क्रोधपूर्ण दृष्टि से देखने लगे।

मणिः सयमन्तकश चैव यः स सत्राजितॊ ऽभवत तां कथां समारयाम आस सात्यकिर मधुसूदनम

तब सात्यकि ने मधुसूदन को सत्राजित के स्यमन्तक मणि की पुरानी कथा सुनाई।

तच छरुत्वा केशवस्याङ्गम अगमद रुदती तदा सत्यभामा परकुपिता कॊपयन्ती जनार्दनम

यह सुनकर रोती हुई और अत्यन्त क्रोधित सत्यभामा जनार्दन को और भड़काते हुए कृष्ण के अंग से लिपट गई।

तत उत्थाय सक्रॊधः सात्यकिर वाक्यम अब्रवीत पञ्चानां दरौपदेयानां धृष्टद्युम्न शिखण्डिनॊः

तब क्रोध से उठकर सात्यकि ने द्रौपदी के पाँचों पुत्रों तथा धृष्टद्युम्न और शिखण्डी को स्मरण करते हुए यह कहा:

एष गच्छामि पदवीं सत्येन च तथा शपे सौप्तिके ये च निहताः सुप्तानेन दुरात्मना

"मैं सत्य की शपथ लेकर कहता हूँ कि जिन्हें उस दुरात्मा ने रात्रि-आक्रमण में सोते हुए मार डाला था, मैं उन्हीं की राह पर जा रहा हूँ।"

दरॊणपुत्र सहायेन पापेन कृतवर्मणा समाप्तम आयुर अस्याद्य यशश चापि सुमध्यमे

"हे सुमध्यमे, द्रोणपुत्र के सहायक उस पापी कृतवर्मा की आयु और यश आज इसी क्षण समाप्त होते हैं।"

इतीदम उक्त्वा खड्गेन केशवस्य समीपतः अभिद्रुत्य शिरः करुद्धश चिच्छेद कृतवर्मणः

यह कहकर क्रोधित सात्यकि तलवार लेकर कृष्ण के निकट ही झपटे और कृतवर्मा का सिर काट डाला।

तथान्यान अपि निघ्नन्तं युयुधानं समन्ततः अभ्यधावद धृषीकेशॊ विनिवारयिषुस तदा

जब युयुधान चारों ओर औरों को मार रहे थे, तब हृषीकेश (कृष्ण) उन्हें रोकने के लिए उनकी ओर दौड़े।

एकीभूतास ततः सर्वे कालपर्याय चॊदिताः भॊजान्धका महाराज शैनेयं पर्यवारयन

तब काल के फेर से प्रेरित होकर सभी भोज और अंधक एक साथ हो गए और शिनि के पौत्र सात्यकि को घेर लिया, हे महाराज।

तान दृष्ट्वा पततस तूर्णम अभिक्रुद्धाञ जनार्दनः न चुक्रॊध महातेजा जानन कालस्य पर्ययम

उन्हें क्रोध में झपटते देख भी महातेजस्वी जनार्दन क्रोधित नहीं हुए, क्योंकि वे काल की गति जानते थे।

ते तु पानमदाविष्टाश चॊदिताश चैव मन्युना युयुधानम अथाभ्यघ्नन्न उच्चिष्टैर भाजनैस तदा

मद्यपान में डूबे और क्रोध से प्रेरित वे लोग तब उच्छिष्ट पात्रों से ही युयुधान पर प्रहार करने लगे।

हन्यमाने तु शैनेये करुद्धॊ रुक्मिणिनन्दनः तदन्तरम उपाधावन मॊक्षयिष्यञ शिनेः सुतम

जब शैनेय पर प्रहार हो रहा था, तब क्रोधित रुक्मिणीनंदन (प्रद्युम्न) शिनि-पौत्र को बचाने के लिए बीच में जा घुसे।

स भॊजैः सह संयुक्तः सात्यकिश चान्धकैः सह बहुत्वान निहतौ तत्र उभौ कृष्णस्य पश्यतः

भोजों और अंधकों से घिरे सात्यकि तथा प्रद्युम्न, दोनों ही संख्या-बल से वहीं मार डाले गए, वह भी कृष्ण के देखते-देखते।

हतं दृष्ट्वा तु शैनेयं पुत्रं च यदुनन्दनः एरकाणां तदा मुष्टिं कॊपाज जग्राह केशवः

शैनेय और अपने पुत्र को मरा देख यदुवंशी केशव ने क्रोध में वहाँ उगी एरका घास की एक मुट्ठी उखाड़ ली।

तद अभून मुसलं घॊरं वज्रकल्पम अयॊ मयम जघान तेन कृष्णस तान ये ऽसय परमुखतॊ ऽभवन

वह घास एक भयंकर वज्रतुल्य लौह मूसल बन गई; उसी से कृष्ण ने अपने सामने आने वालों को मार डाला।

ततॊ ऽनधकाश च भॊजाश च शैनेया वृष्णयस तथा जघ्नुर अन्यॊन्यम आक्रन्दे मुसलैः कालचॊदिताः

तब अंधक, भोज तथा वृष्णि और शैनेय सभी काल से प्रेरित होकर उसी कोलाहल में ऐसे ही मूसलों से एक-दूसरे को मारने लगे।

यस तेषाम एरकां कश चिज जग्राह रुषितॊ नृप वज्रभूतेव सा राजन्न अदृश्यत तदा विभॊ

उनमें से जो भी रोष में उस घास का तिनका पकड़ता, हे राजन्, वह उसे उसी क्षण वज्र के समान दिखाई देने लगता, हे विभो।

तृणं च मुसली भूतम अपि तत्र वयदृश्यत बरह्मा दण्डकृतं सर्वम इति तद विद्धि पार्थिव

वहाँ साधारण तिनका भी मूसल बना हुआ दिखाई दे रहा था; हे राजन्, जान लो कि यह सब ब्रह्मा के शाप का ही फल था।

आविध्याविध्य ते राजन परक्षिपन्ति सम यत तृणम तद वज्रभूतं मुसलं वयदृश्यन्त तदा दृढम

वे जब भी उस तिनके को घुमाकर फेंकते, हे राजन्, वह तत्काल कठोर वज्रतुल्य मूसल बनकर दिखाई देता था।

अवधीत पितरं पुत्रः पिता पुत्रं च भारत मत्ताः परिपतन्ति सम पॊथयन्तः परस्परम

पुत्र ने पिता को और पिता ने पुत्र को मार डाला, हे भारत; मद में डूबे वे एक-दूसरे को कुचलते हुए गिरते गए।

पतंगा इव चाग्नौ ते नयपतन कुकुरान्धकाः नासीत पलायने बुद्धिर वध्यमानस्य कस्य चित

अग्नि में पतंगों की भाँति कुकुर और अंधकवंशी वहाँ गिरते गए; मारे जाते हुए किसी को भी भागने का विचार तक नहीं आया।

तं तु पश्यन महाबाहुर जानन कालस्य पर्ययम मुसलं सामवष्टभ्य तस्थौ स मधुसूदनः

यह देखकर महाबाहु मधुसूदन, काल की गति जानते हुए, अपने मूसल को थामे हुए स्थिर खड़े रहे।

साम्बं च निहतं दृष्ट्वा चारुदेष्णं च माधवः परद्युम्नं चानिरुद्धं च ततश चुक्रॊध भारत

साम्ब, चारुदेष्ण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध को मरा देख माधव तब अत्यंत क्रोधित हो उठे, हे भारत।

गदं वीक्ष्य शयानं च भृशं कॊपसमन्वितः स निःशेषं तदा चक्रे शार्ङ्गचक्रगदाधरः

गद को गिरा देख, प्रचंड क्रोध से भरे शार्ङ्गधारी, चक्रधारी, गदाधारी कृष्ण ने सबका पूर्णतः संहार कर डाला।

तं निघ्नन्तं महातेजा बभ्रुः परपुरंजयः दारुकश चैव दाशार्हम ऊचतुर यन निबॊध तत

जब वे महातेजस्वी उन्हें मार रहे थे, तब शत्रुनगर-विजेता बभ्रु और दारुक ने दाशार्ह कृष्ण से यह कहा; सुनिए वह वचन।

भगवन संहृतं सर्वं तवया भूयिष्ठम अच्युत रामस्य पदम अन्विच्छ तत्र गच्छाम यत्र सः

"हे भगवन् अच्युत, अब तो आपने स्वयं ही प्रायः सबका संहार कर डाला है; बलराम का पता लगाइए, चलिए वहाँ जहाँ वे हैं।"

[वै] ततॊ ययुर दारुकः केशवश च; बभ्रुश च रामस्य पदं पतन्तः अथापश्यन रामम अनन्तवीर्यं; वृक्षे सथितं चिन्तयानं विविक्ते

[वैशंपायन ने कहा] तब दारुक, केशव और बभ्रु दौड़ते हुए बलराम के पास पहुँचे और उन्हें अनंत वीर्यवान, एकांत में वृक्ष के नीचे बैठे, चिंतामग्न देखा।