उद्योग पर्व

[व] कृत्वा विवाहं तु कुरुप्रवीरास; तदाभिमन्यॊर मुदितस्वपक्षाः विश्रम्य चत्वार्य उषसः परतीताः; सभां विराटस्य ततॊ ऽभिजग्मुः

[वैशम्पायन कहते हैं:] अभिमन्यु का विवाह सम्पन्न कर आनंदित कुरुवीर चार दिन विश्राम कर प्रसन्नतापूर्वक विराट की सभा में गए।

सभा तु सा मत्स्यपतेः समृद्धा; मणिप्रवेकॊत्तम रत्नचित्रा नयस्तासना माल्यवती सुगन्धा; ताम अभ्ययुस ते नरराज वर्याः

मत्स्यराज की वह समृद्ध सभा उत्तम रत्नों, मालाओं और सुगंध से सजी थी; श्रेष्ठ राजा उसमें प्रवेश कर वहाँ बैठे।

अथासनान्य आविशतां पुरस्ताद; उभौ विराटद्रुपदौ नरेन्द्रौ वृद्धश च मान्यः पृथिवीपतीनां; पितामहॊ राम जनार्दनाभ्याम

आसन ग्रहण करते समय विराट और द्रुपद दोनों राजा आगे बैठे, साथ ही सभी राजाओं के आदरणीय वृद्ध पितामह भीष्म, बलराम और कृष्ण के साथ विराजमान हुए।

पाञ्चालराजस्य समीपतस तु; शिनिप्रवीरः सह रौहिणेयः मत्स्यस्य राज्ञस तु सुसंनिकृष्टौ; जनार्दनश चैव युधिष्ठिरश च

पांचालराज के निकट शिनिवंशी सात्यकि बलराम के साथ बैठे, और मत्स्यराज के अत्यंत निकट कृष्ण तथा युधिष्ठिर विराजमान हुए।

सुताश च सर्वे दरुपदस्य राज्ञॊ; भीमार्जुनौ माद्रवतीसुतौ च परद्युम्न साम्बौ च युधि परवीरौ; विराट पुत्रश च सहाभिमन्युः

द्रुपद राजा के सभी पुत्र, भीम-अर्जुन, माद्री के दोनों पुत्र, युद्ध में श्रेष्ठ प्रद्युम्न और साम्ब, तथा विराट का पुत्र अभिमन्यु के साथ वहाँ उपस्थित थे।

सर्वे च शूराः पितृभिः समाना; वीर्येण रूपेण बलेन चैव उपाविशन दरौपदेयाः कुमाराः; सुवर्णचित्रेषु वरासनेषु

अपने पिताओं के समान वीरता, रूप और बल वाले द्रौपदी-पुत्र तथा अन्य राजकुमार सुवर्ण-जड़ित उत्तम आसनों पर बैठे।

तथॊपविष्टेषु महारथेषु; विभ्राजमानाम्बर भूषणेषु रराज सा राजवती समृद्धा; गरहैर इव दयौर विमलैर उपेता

वस्त्रों और आभूषणों से चमकते महारथियों के बैठने पर वह समृद्ध राजसभा निर्मल आकाश के समान ग्रहों से सुशोभित प्रतीत हुई।

ततः कथास ते समवाय युक्ताः; कृत्वा विचित्राः पुरुषप्रवीराः तस्थुर मुहूर्तं परिचिन्तयन्तः; कृष्णं नृपास ते समुदीक्षमाणाः

नाना प्रकार की बातें करने के पश्चात वे श्रेष्ठ पुरुष कुछ क्षण चिन्तामग्न होकर कृष्ण की ओर देखते हुए मौन बैठे रहे।

कथान्तम आसाद्य च माहवेन; संघट्टिताः पाण्डव कार्यहेतॊः ते राजसिंहाः सहिता हय अशृण्वन; वाक्यं महार्थं च महॊदयं च

वार्तालाप समाप्त होने पर पाण्डवों के कार्य हेतु एकत्र हुए वे राजा-श्रेष्ठ मिलकर एक गंभीर और महत्वपूर्ण वचन सुनने लगे।

सर्वैर भवद्भिर विदितं यथायं; युधिष्ठिरः सौबलेनाक्षवत्याम जितॊ निकृत्यापहृतं च राज्यं; पुनः परवासे समयः कृतश च

"आप सभी को ज्ञात है कि किस प्रकार युधिष्ठिर सौबल शकुनि द्वारा द्यूत में हराए गए, छल से उनका राज्य छीना गया, और पुनः वनवास की शर्त निश्चित हुई।"

शक्तैर विजेतुं तरसा महीं च; सत्ये सथितैस तच चरितं यथावत पाण्डॊः सुतैस तद वरतम उग्ररूपं; वर्षाणि षट सप्त च भारताग्र्यैः

"बल से पृथ्वी जीतने में समर्थ और सत्य में स्थित होते हुए भी भरतश्रेष्ठ पाण्डु-पुत्रों ने उस कठोर व्रत का तेरह वर्षों तक विधिवत पालन किया।"

तरयॊदशश चैव सुदुस्तरॊ ऽयम; अज्ञायमानैर भवतां समीपे कलेशान असह्यांश च तितिक्षमाणैर; यथॊषितं तद विदितं च सर्वम

"वह अत्यंत दुस्तर तेरहवाँ वर्ष आपके ही मध्य अज्ञातवास में असह्य क्लेश सहते हुए बीता, और यह सब वैसे ही घटित हुआ जैसा निश्चित हुआ था, यह सभी को विदित है।"

एवंगते धर्मसुतस्य राज्ञॊ; दुर्यॊधनस्यापि च यद धितं सयात तच चिन्तयध्वं कुरुपाण्डवानां; धर्म्यं च युक्तं च यशः करं च

"ऐसी स्थिति में यह विचार करें कि धर्मराज युधिष्ठिर तथा दुर्योधन दोनों के लिए क्या हितकर, धर्मयुक्त और यशस्कर होगा।"

अधर्मयुक्तं च न कामयेत; राज्यं सुराणाम अपि धर्मराजः धर्मार्थयुक्तं च महीपतित्वं; गरामे ऽपि कस्मिंश चिद अयं बुभूषेत

"धर्मराज देवताओं के राज्य के लिए भी अधर्मयुक्त राज्य की कामना नहीं करते; वे तो एक छोटे से गाँव पर भी धर्मपूर्वक शासन करना चाहते हैं।"

पित्र्यं हि राज्यं विदितं नृपाणां; यथापकृष्टं धृतराष्ट्र पुत्रैः मिथ्यॊपचारेण तथाप्य अनेन; कृच्छ्रं महत पराप्तम असह्य रूपम

"सभी राजा जानते हैं कि किस प्रकार पैतृक राज्य धृतराष्ट्र-पुत्रों द्वारा छल से छीना गया, जिससे पाण्डवों को महान असह्य कष्ट सहना पड़ा।"

न चापि पार्थॊ विजितॊ रणे तैः; सवतेजसा धृतराष्ट्रस्य पुत्रैः तथापि राजा सहितः सुहृद्भिर; अभीप्सते ऽनामयम एव तेषाम

"धृतराष्ट्र-पुत्रों ने अपने पराक्रम से पाण्डवों को युद्ध में नहीं जीता था, फिर भी राजा युधिष्ठिर अपने मित्रों के साथ उनके ही कल्याण की कामना करते हैं।"

यत तत सवयं पाण्डुसुतैर विजित्य; समाहृतं भूमिपतीन निपीड्य तत परार्थयन्ते पुरुषप्रवीराः; कुन्तीसुता माद्रवतीसुतौ च

"कुन्ती और माद्री के ये श्रेष्ठ पुत्र उसी राज्य को पुनः माँग रहे हैं जिसे उन्होंने स्वयं अन्य राजाओं को जीतकर प्राप्त किया था।"

बालास तव इमे तैर विविधौर उपायैः; संप्रार्थिता हन्तुम अमित्रसाहाः राज्यं जिहीर्षद्भिर असद्भिर उग्रैः; सर्वं च तद वॊ विदितं यथावत

"राज्य हड़पने के लोभी उन दुष्ट, उग्र कौरवों ने बालक अवस्था में ही इन शत्रुविजयी पाण्डवों को अनेक उपायों से मारने का प्रयत्न किया था, यह सब आपको ज्ञात है।"

तेषां च लॊभं परसमीक्ष्य वृद्धं; धर्मात्मतां चापि युधिष्ठिरस्य संबन्धितां चापि समीक्ष्य तेषां; मतिं कुरुध्वं सहिताः पृथक च

"उनके गहरे लोभ, युधिष्ठिर की धर्मपरायणता और दोनों पक्षों से अपने संबंध पर विचार कर आप सब मिलकर और अलग-अलग भी अपना मत निश्चित करें।"

इमे च सत्ये ऽभिरताः सदैव; तं पारयित्वा समयं यथावत अतॊ ऽनयथा तैर उपचर्यमाणा; हन्युः समेतान धृतराष्ट्र पुत्रान

"सत्य में सदा रत ये पाण्डव शर्त की अवधि विधिवत पूर्ण कर चुके हैं; यदि अब भी उनके साथ अन्यथा व्यवहार हुआ तो वे समस्त धृतराष्ट्र-पुत्रों का वध करने में उचित होंगे।"

तैर विप्रकारं च निशम्य राज्ञः; सुहृज्जनास तान परिवारयेयुः युद्धेन बाधेयुर इमांस तथैव; तैर वध्यमाना युधितांश च हन्युः

"राजा के साथ हुए अन्याय को सुनकर उनके मित्र उन्हें घेर लेंगे और युद्ध में विरोध करने वालों का वध कर देंगे।"

तथापि नेमे ऽलपतया समर्थास; तेषां जयायेति भवेन मतं वः समेत्य सर्वे सहिताः सुहृद्भिस; तेषां विनाशाय यतेयुर एव

"पाण्डव इतने दुर्बल नहीं हैं कि उन्हें सरलता से जीता जा सके; अपने सभी सुहृदों सहित एकत्र होकर वे शत्रुओं के विनाश के लिए यत्न करेंगे।"

दुर्यॊधनस्यापि मतं यथावन; न जञायते किं नु करिष्यतीति अज्ञायमाने च मते परस्य; किं सयात समारभ्यतमं मतं वः

"दुर्योधन का वास्तविक अभिप्राय ज्ञात नहीं है; दूसरे पक्ष का मन अज्ञात रहते हुए आपका तुरंत क्या मत होना चाहिए?"

तस्माद इतॊ गच्छतु धर्मशीलः; शुचिः कुलीनः पुरुषॊ ऽपरमत्तः दूतः समर्थः परशमाय तेषां; राज्यार्ध दानाय युधिष्ठिरस्य

"अतः यहाँ से एक धर्मशील, पवित्र, कुलीन और सावधान दूत जाए जो उन्हें शांत कर युधिष्ठिर के लिए आधे राज्य का दान प्राप्त करा सके।"

निशम्य वाक्यं तु जनार्दनस्य; धर्मार्थयुक्तं मधुरं समं च समाददे वाक्यम अथाग्रजॊ ऽसय; संपूज्य वाक्यं तद अतीव राजन

कृष्ण के धर्मयुक्त, अर्थयुक्त, मधुर और निष्पक्ष वचन को सुनकर उनके बड़े भाई बलराम ने, हे राजन्, उस वचन का अत्यंत सम्मान करते हुए स्वयं बोलना आरंभ किया।

[बलदेव] शरुतं भवद्भिर गद पूर्वजस्य; वाक्यं यथा धर्मवद अर्थवच च अजातशत्रॊश च हितं हितं च; दुर्यॊधनस्यापि तथैव राज्ञः

[बलदेव कहते हैं:] "आप सभी ने मेरे बड़े भाई का धर्मयुक्त, अर्थयुक्त वचन सुना, जो अजातशत्रु युधिष्ठिर के साथ-साथ दुर्योधन राजा के भी समान हित की कामना करता है।"

अर्धं हि राज्यस्य विसृज्य वीराः; कुन्तीसुतास तस्य कृते यतन्ते परदाय चार्धं धृतराष्ट्र पुत्रः; सुखी सहास्माभिर अतीव मॊदेत

"यदि वीर कुन्तीपुत्र राज्य का आधा भाग छोड़कर उसके लिए यत्न करें, और धृतराष्ट्र-पुत्र शेष आधा दे दे, तो वह हमारे साथ अत्यंत सुखी और प्रसन्न होगा।"

लब्ध्वा हि राज्यं पुरुषप्रवीराः; सम्यक परवृत्तेषु परेषु चैव धरुवं परशान्ताः सुखम आविशेयुस; तेषां परशान्तिश च हितं परजानाम

"राज्य प्राप्त कर और दोनों पक्षों के सम्यक आचरण से ये श्रेष्ठ पुरुष निश्चय ही शांतिपूर्वक सुखपूर्वक रहेंगे, और उनकी वह शांति ही प्रजा के हित में है।"

दुर्यॊधनस्यापि मतं च वेत्तुं; वक्तुं च वाक्यानि युधिष्ठिरस्य परियं मम सयाद यदि तत्र कश चिद; वरजेच छमार्थं कुरुपाण्डवानाम

"मुझे प्रसन्नता होगी यदि कोई वहाँ जाकर दुर्योधन का मत जान सके और युधिष्ठिर के वचन कह सके, ताकि कुरु-पाण्डवों में शांति हो।"

स भीष्मम आमन्त्र्य कुरुप्रवीरं; वैचित्र वीर्यं च महानुभावम दरॊणं सपुत्रं विदुरं कृपं च; गान्धारराजं च ससूतपुत्रम

तब उन्होंने कुरुश्रेष्ठ महात्मा वैचित्रवीर्य भीष्म, पुत्रसहित द्रोण, विदुर, कृप, गान्धारराज शकुनि तथा सूतपुत्र कर्ण को आमंत्रित करने का विचार रखा।

सर्वे च ये ऽनये धृतराष्ट्र पुत्रा; बलप्रधाना निगम परधानाः सथिताश च धर्मेषु यथा सवकेषु; लॊकप्रवीराः शरुतकालवृद्धाः

साथ ही अन्य सभी धृतराष्ट्र-पुत्र, बलप्रधान, शास्त्रों में निपुण, अपने-अपने धर्म में स्थित, लोकविख्यात वीर और परंपरा में वृद्ध पुरुषों को भी बुलाना था।

एतेषु सर्वेषु समागतेषु; पौरेषु वृद्धेषु च संगतेषु बरवीतु वाक्यं परणिपात युक्तं; कुन्तीसुतस्यार्थ करं यथा सयात

"जब ये सब तथा वहाँ एकत्र वृद्ध नगरजन जुट जाएँ, तब दूत विनम्रतापूर्वक ऐसे वचन कहे जो कुन्तीपुत्र के हित में हों।"

सर्वास्व अवस्थासु च ते न कौट्याद; गरस्तॊ हि सॊ ऽरथॊ बलम आश्रितैस तैः परियाभ्युपेतस्य युधिष्ठिरस्य; दयूते परमत्तस्य हृतं च राज्यम

"वह राज्य किसी भी दशा में न्यायपूर्वक नहीं जीता गया — बल के आश्रित उन लोगों ने द्यूत में तल्लीन, प्रमादग्रस्त युधिष्ठिर से उसे छल से हड़पा।"

निवार्यमाणश च कुरुप्रवीरैः; सर्वैः सुहृद्भिर हय अयम अप्य अतज्ज्ञः गान्धारराजस्य सुतं मताक्षं; समाह्वयेद देवितुम आजमीढः

"समस्त कुरुश्रेष्ठों और सुहृदों द्वारा रोके जाने पर भी इस अजानकार आजमीढ़वंशी ने अक्षकुशल गान्धारराज-पुत्र शकुनि को खेलने के लिए ललकारा।"

दुरॊदरास तत्र सहस्रशॊ ऽनये; युधिष्ठिरॊ यान विषहेत जेतुम उत्सृज्य तान सौबलम एव चायं; समाह्वयत तेन जितॊ ऽकषवत्याम

"वहाँ हज़ारों अन्य कपटी जुआरी थे जिन्हें युधिष्ठिर सहज ही जीत सकते थे, किंतु उन्हें छोड़कर उन्होंने स्वयं सौबल को चुनौती दी और उसी से अक्षक्रीड़ा में हार गए।"

स दीव्यमानः परतिदेवनेन; अक्षेषु नित्यं सुपराङ्मुखेषु संरम्भमाणॊ विजितः परसह्य; तत्रापराधः शकुनेर न कश चित

"बार-बार प्रतिस्पर्धा में उलझते हुए, सदा प्रतिकूल पड़ते पासों से उत्तेजित होकर वे बलपूर्वक पराजित हुए — इसमें शकुनि का कोई भी अपराध नहीं है।"

तस्मात परणम्यैव वचॊ बरवीतु; वैचित्रवीर्यं बहु साम युक्तम तथा हि शक्यॊ धृतराष्ट्र पुत्रः; सवार्थे नियॊक्तुं पुरुषेण तेन

"अतः दूत प्रणाम कर वैचित्रवीर्य धृतराष्ट्र-पुत्र से बहुत सम्मानपूर्ण वचन कहे; ऐसे व्यक्ति द्वारा ही धृतराष्ट्र-पुत्र को अपने हित में लगाया जा सकता है।"

[व] एवं बरुवत्य एव मधु परवीरे; शिनिप्रवीरः सहसॊत्पपात तच चापि वाक्यं परिनिन्द्य तस्य; समाददे वक्यम इदं समन्युः

[वैशम्पायन कहते हैं:] मधुवंशी बलराम के ऐसा कहते ही शिनिश्रेष्ठ सात्यकि सहसा उठ खड़े हुए, और उस वचन की निंदा करते हुए क्रोध से यह वचन कहा।

[सात्यकि] यादृशः पुरुषस्यात्मा तादृशं संप्रभाषते यथा रूपॊ ऽनतरात्मा ते तथारूपं परभाषसे

[सात्यकि कहते हैं:] "जैसा किसी पुरुष का स्वभाव होता है, वैसा ही वह बोलता है; जैसा उसका अंतरात्मा होता है, वैसा ही वह वचन कहता है।"

सन्ति वै पुरुषाः शूराः सन्ति कापुरुषास तथा उभाव एतौ दृढौ पक्षौ दृश्येते पुरुषान परति

"संसार में शूर पुरुष भी होते हैं और कायर भी; ये दोनों मनुष्यों के दृढ़ और परस्पर विरोधी पक्ष हैं।"

एकस्मिन्न एव जायेते कुले कलीब महारथौ फलाफलवती शाखे यथैकस्मिन वनस्पतौ

"एक ही कुल में कभी-कभी कायर और महारथी दोनों जन्म लेते हैं, जैसे एक ही वृक्ष की शाखाएँ फलदायी और निष्फल दोनों होती हैं।"

नाभ्यसूयामि ते वाक्यं बरुवतॊ लाङ्गलध्वज ये तु शृण्वन्ति ते वाक्यं तान असूयामि माधव

"हे हलध्वज, मैं तुम्हारे इन वचनों को कहने से रुष्ट नहीं हूँ, किंतु हे माधव, जो इन्हें स्वीकारपूर्वक सुनते हैं, उन पर मुझे रोष है।"

कथं हि धर्मराजस्य दॊषम अल्पम अपि बरुवन लभते परिषन्मध्ये वयाहर्तुम अकुतॊभयः

"धर्मराज में तनिक भी दोष निकालकर उसे सभा के मध्य निर्भय होकर कहने का साहस कैसे किया जा सकता है?"

समाहूय महात्मानं जितवन्तॊ ऽकषकॊविदाः अनक्षज्ञं यथाश्रद्धं तेषु धर्मजयः कुतः

"अक्षविद्या में निपुण लोगों ने अक्षविद्या से अनभिज्ञ महात्मा युधिष्ठिर को बुलाकर अपनी इच्छानुसार जीता — इसमें धर्मपूर्वक विजय कहाँ है?"

यदि कुन्तीसुतं गेहे करीडन्तं भरातृभिः सह अभिगम्य जयेयुस ते तत तेषां धर्मतॊ भवेत

"यदि वे कुन्तीपुत्र को घर में भाइयों के साथ खेलते हुए ही जाकर जीत लेते, तो उनका वह कार्य धर्मसंगत माना जाता।"

समाहूय तु राजानं कषत्रधर्मरतं सदा निकृत्या जितवन्तस ते किं नु तेषां परं शुभम

"किंतु क्षत्रियधर्म में सदा रत राजा को बुलाकर छल से जीत लेना — इसमें उनका क्या परम कल्याण है?"

कथं परणिपतेच चायम इह कृत्वा पणं परम वनवासाद विमुक्तस तु पराप्तः पैतामहं पदम

"परम शर्त लगाकर, वनवास से मुक्त हो पितामह के पद को प्राप्त इस राजा को अब क्यों झुकना चाहिए?"

यद्य अयं परवित्तानि कामयेत युधिष्ठिरः एवम अप्य अयम अत्यन्तं परान नार्हति याचितुम

"यदि युधिष्ठिर अन्य के धन की कामना भी करें, तो भी उन्हें शत्रुओं से कुछ भी माँगना उचित नहीं है।"

कथं च धर्मयुक्तास ते न च राज्यं जिहीर्षवः निवृत्तवासान कौन्तेयान य आहुर विदिता इति

"जो कहते हैं कि निर्वासित कुन्तीपुत्र अब 'पहचान लिए गए' हैं, वे यह कहकर भी राज्य हड़पने के इच्छुक न हों तो वे धर्मयुक्त कैसे कहलाएँ?"

अनुनीता हि भीष्मेण दरॊणेन च महात्मना न वयवस्यन्ति पाण्डूनां परदातुं पैतृकं वसु

"भीष्म और महात्मा द्रोण के समझाने पर भी वे स्वयं पाण्डवों की पैतृक संपत्ति लौटाने का निश्चय नहीं करेंगे।"

अहं तु ताञ शतैर बाणैर अनुनीय रणे बलात पादयॊः पातयिष्यामि कौन्तेयस्य महात्मनः

"किंतु मैं युद्ध में सैकड़ों बाणों से उन्हें बलपूर्वक विवश कर महात्मा कुन्तीपुत्र के चरणों में गिरा दूँगा।"

अथ ते न वयवस्यन्ति परणिपाताय धीमतः गमिष्यन्ति सहामात्या यमस्य सदनं परति

"यदि वे बुद्धिमान युधिष्ठिर के आगे झुकने का निश्चय नहीं करेंगे, तो वे अपने मंत्रियों सहित यमलोक को प्रस्थान करेंगे।"

न हि ते युयुधानस्य संरब्धस्य युयुत्सतः वेगं समर्थाः संसॊढुं वज्रस्येव महीधराः

"जैसे पर्वत भी वज्र के वेग को सहन नहीं कर सकते, वैसे ही वे युद्धोन्मुख क्रोधित युयुधान के वेग को सहन नहीं कर सकेंगे।"

कॊ हि गाण्डीवधन्वानं कश च चक्रायुधं युधि मां चापि विषहेत कॊ नु कश च भीमं दुरासदम

"युद्ध में गाण्डीवधारी अर्जुन, चक्रधारी कृष्ण, मुझे, तथा दुर्जेय भीम को कौन सहन कर सकता है?"

यमौ च दृढधन्वानौ यम कल्पौ महाद्युती कॊ जिजीविषुर आसीदेद धृष्टद्युम्नं च पार्षतम

"दृढ़धनुर्धारी, महातेजस्वी अश्विनीकुमार-सम दोनों माद्रीपुत्र और पार्षत धृष्टद्युम्न के सम्मुख कौन जीवित रहना चाहेगा?"

पञ्चेमान पाण्डवेयांश च दरौपद्याः कीर्तिवर्धनान समप्रमाणान पाण्डूनां समवीर्यान मदॊत्कटान

"द्रौपदी की कीर्ति बढ़ाने वाले ये पाँचों पाण्डु-पुत्र अपने पिताओं के समान बलशाली और तेजस्वी होकर अभिमान से भरे हैं।"

सौभद्रं च महेष्वासम अमरैर अपि दुःसहम गद परद्युम्न साम्बांश च कालवज्रानलॊपमान

"देवताओं के लिए भी असह्य महाधनुर्धर सौभद्र (अभिमन्यु), तथा गद, प्रद्युम्न और साम्ब काल, वज्र और अग्नि के समान हैं।"

ते वयं धृतराष्ट्रस्य पुत्रं शकुनिना सह कर्णेन च निहत्याजाव अभिषेक्ष्याम पाण्डवम

"हम युद्ध में शकुनि और कर्ण सहित धृतराष्ट्र-पुत्र को मारकर पाण्डव को राजसिंहासन पर अभिषिक्त करेंगे।"

नाधर्मॊ विद्यते कश चिच छत्रून हत्वाततायिनः अधर्म्यम अयशस्यं च शात्रवाणां परयाचनम

"आततायी शत्रुओं को मारने में कोई अधर्म नहीं है; परंतु शत्रुओं से याचना करना अधर्म और अपयशकर है।"

हृद्गतस तस्य यः कामस तं कुरुध्वम अतन्द्रिताः निसृष्टं धृतराष्ट्रेण राज्यं पराप्नॊतु पाण्डवः

"तत्परता से उसके हृदय की इच्छा पूर्ण करो; धृतराष्ट्र द्वारा दिया गया राज्य पाण्डव को प्राप्त हो।"

अद्य पाण्डुसुतॊ राज्यं लभतां वा युधिष्ठिरः निहता वारणे सर्वे सवप्स्यन्ति वसुधातले

"आज पाण्डु-पुत्र युधिष्ठिर राज्य प्राप्त करें, अन्यथा सभी शत्रु युद्ध में मारे जाकर धरती पर सो जाएँगे।"

[दरुपद] एवम एतन महाबाहॊ भविष्यति न संशयः न हि दुर्यॊधनॊ राज्यं मधुरेण परदास्यति

[द्रुपद कहते हैं:] "हे महाबाहो, ऐसा ही होगा, निःसंदेह; क्योंकि दुर्योधन मधुर वचनों से राज्य नहीं देगा।"

अनुवर्त्स्यति तं चापि धृतराष्ट्रः सुतप्रियः भीष्मद्रॊणौ च कार्पण्यान मौर्ख्याद राधेय सौबलौ

"पुत्र-स्नेह में डूबे धृतराष्ट्र दुर्योधन का ही अनुसरण करेंगे; करुणावश भीष्म-द्रोण और मूर्खतावश कर्ण-शकुनि भी उसी का साथ देंगे।"

बलदेवस्य वाक्यं तु मम जञाने न युज्यते एतद धि पुरुषेणाग्रे कार्यं सुनयम इच्छता

"बलदेव का यह वचन मेरी बुद्धि को उचित नहीं लगता; सुनीति चाहने वाले पुरुष को आरंभ से ही दूरदर्शितापूर्वक कार्य करना चाहिए।"

न तु वाच्यॊ मृदु वचॊ धार्तराष्ट्रः कथं चन न हि मार्दवसाध्यॊ ऽसौ पापबुद्धिर मतॊ मम

"धृतराष्ट्र-पुत्र से किसी भी दशा में मृदु वचन नहीं कहने चाहिए; मेरे विचार में वह पापबुद्धि कोमलता से वश में नहीं आएगा।"

गर्दभे मार्दवं कुर्याद गॊषु तीक्ष्णं समाचरेत मृदु दुर्यॊधने वाक्यं यॊ बरूयात पापचेतसि

"गधे के प्रति कोमलता और गायों के प्रति कठोरता उचित है; पापबुद्धि दुर्योधन से मृदु वचन कहना भी वैसी ही भूल है।"

मृदु वै मन्यते पापॊ भाष्य माणम अशक्तिजम जितम अर्थं विजानीयाद अबुधॊ मार्दवे सति

"दुष्ट व्यक्ति कोमल वचन को दुर्बलता समझता है; कोमलता पाकर वह मूर्ख अपने कार्य को सिद्ध हुआ मान लेता है।"

एतच चैव करिष्यामॊ यत्नश च करियताम इह परस्थापयाम मित्रेभ्यॊ बलान्य उद्यॊजयन्तु नः

"हम यह अवश्य करेंगे और यहाँ प्रयास किया जाना चाहिए — मित्रों को संदेश भेजकर अपनी सेनाएँ तैयार कराई जाएँ।"

शल्यस्य धृष्टकेतॊश च जयत्सेनस्य चाभिभॊः केकयानां च सर्वेषां दूता गच्छन्तु शीघ्रगाः

"शल्य, धृष्टकेतु, जयत्सेन, अभिभू और समस्त केकय राजाओं के पास शीघ्रगामी दूत भेजे जाएँ।"

स तु दुर्यॊधनॊ नूनं परेषयिष्यति सर्वशः पूर्वाभिपन्नाः सन्तश च भजन्ते पूर्वचॊदकम

"दुर्योधन भी निश्चय ही सर्वत्र दूत भेजेगा; जिन्हें पहले साध लिया जाता है वे प्रायः पहले आमंत्रित करने वाले के ही पक्षधर बनते हैं।"

तत तवरध्वं नरेन्द्राणां पूर्वम एव परचॊदने महद धि कार्यं वॊढव्यम इति मे वर्तते मतिः

"अतः शीघ्रता करें और राजाओं को पहले ही अपने पक्ष में बुला लें; यह महान कार्य विलंब बिना करना चाहिए, यही मेरा दृढ़ मत है।"

शल्यस्य परेष्यतां शीघ्रं ये च तस्यानुगा नृपाः भगदत्ताय राज्ञे च पूर्वसागरवासिने

"शल्य तथा उनके अनुगामी राजाओं के पास, और पूर्व सागर-तटवासी भगदत्त राजा के पास शीघ्र दूत भेजे जाएँ।"

अमितौजसे तथॊग्राय हार्दिक्यायाहुकाय च दीर्घप्रज्ञाय मल्लाय रॊचमानाय चाभिभॊ

"अमितौजा, उग्र, हार्दिक्य और आहुक, दीर्घप्रज्ञ, मल्ल, तथा रोचमान और अभिभू के पास भी दूत भेजे जाएँ।"

आनीयतां बृहन्तश च सेना बिन्दुश च पार्थिवः पापजित परतिविन्ध्यश च चित्रवर्मा सुवास्तुकः

"बृहन्त और राजा सेनाबिन्दु, तथा पापजित, प्रतिविंध्य, चित्रवर्मा और सुवास्तुक को भी बुलाया जाए।"

बाह्लीकॊ मुञ्ज केशश च चैद्याधिपतिर एव च सुपार्श्वश च सुबाहुश च पौरवश च महारथः

"बाह्लीक, मुंजकेश, चेदिराज, सुपार्श्व, सुबाहु और महारथी पौरव को भी बुलाया जाए।"

शकानां पह्लवानां च दरदानां च ये नृपाः काम्बॊजा ऋषिका ये च पश्चिमानूपकाश च ये

"शक, पह्लव और दरद देशों के राजा, कम्बोज, ऋषिक तथा पश्चिम अनूप प्रदेश के राजा भी बुलाए जाएँ।"

जयसेनश च काश्यश च तथा पञ्चनदा नृपाः कराथ पुत्रश च दुर्धर्षः पार्वतीयाश च ये नृपाः

"जयसेन और काशिराज, पंचनद देश के राजा, दुर्धर्ष कराथ-पुत्र और पर्वतीय प्रदेशों के राजा भी बुलाए जाएँ।"

जानकिश च सुशर्मा च मणिमान पौतिमत्स्यकः पांसुराष्ट्राधिपश चैव धृष्टकेतुश च वीर्यवान

"जानकि, सुशर्मा, मणिमान, पौतिमत्स्यक, पांसुराष्ट्र के अधिपति और पराक्रमी धृष्टकेतु को भी बुलाया जाए।"

औड्रश च दण्डधारश च बृहत्सेनश च वीर्यवान अपराजितॊ निषादश च शरेणिमान वसुमान अपि

"औड्र, दण्डधार, पराक्रमी बृहत्सेन, निषादराज अपराजित, श्रेणिमान और वसुमान भी बुलाए जाएँ।"

बृहद्बलॊ महौजाश च बाहुः परपुरंजयः समुद्रसेनॊ राजा च सह पुत्रेण वीर्यवान

"बृहद्बल, महातेजस्वी महौजा, बाहु, परपुरंजय, तथा पराक्रमी राजा समुद्रसेन अपने पुत्र सहित भी बुलाए जाएँ।"

अदारिश च नदीजश च कर्ण वृष्टश च पार्थिवः समर्थश च सुवीरश च मार्जारः कन्यकस तथा

और अदारिश, नदीज, राजा कर्णवृष्ट, समर्थ, सुवीर, मार्जार और कन्यक भी इन राजाओं में गिने गए।

महावीरश च कद्रुश च निकरस तुमुलः करथः नीलश च वीरधर्मा च भूमिपालश च वीर्यवान

और महावीर, कद्रु, निकर, तुमुल, करथ, नील, वीरधर्मा तथा बलशाली राजा भूमिपाल का भी उल्लेख हुआ।

दुर्जयॊ दन्तवक्त्रश च रुक्मी च जनमेजयः आषाढॊ वायुवेगश च पूर्वपाली च पार्थिवः

दुर्जय, दन्तवक्त्र, रुक्मी, जनमेजय, आषाढ़, वायुवेग और राजा पूर्वपाली का भी नाम आया।

भूरि तेजा देवकश च एकलव्यस्य चात्मजः कारूषकाश च राजानः कषेमधूर्तिश च वीर्यवान

भूरितेजा, देवक, एकलव्य का पुत्र, कारूष देश के राजा और पराक्रमी क्षेमधूर्ति का भी उल्लेख हुआ।

उद्भवः कषेमकश चैव वाटधानश च पार्थिवः शरुतायुश च दृढायुश च शाल्व पुत्रश च वीर्यवान

उद्भव, क्षेमक, राजा वाटधान, श्रुतायु, दृढ़ायु और शाल्व के पराक्रमी पुत्र का भी नाम लिया गया।

कुमारश च कलिङ्गानाम ईश्वरॊ युद्धदुर्मदः एतेषां परेष्यतां शीघ्रम एतद धि मम रॊचते

और कलिंग देश का वह राजकुमार जो युद्ध में भयंकर है — इन सबके पास शीघ्र दूत भेजे जाएँ, यही मुझे उचित लगता है।

अयं च बराह्मणः शीघ्रं मम राजन पुरॊहितः परेष्यतां धृतराष्ट्राय वाक्यम अस्मिन समर्प्यताम

हे राजन, यह ब्राह्मण, जो मेरा पुरोहित है, शीघ्र ही धृतराष्ट्र के पास भेजा जाए और हमारा संदेश इसे सौंप दिया जाए।

यथा दुर्यॊधनॊ वाच्यॊ यथा शांतनवॊ नृपः धृतराष्ट्रॊ यथा वाच्यॊ दरॊणश च विदुषां वरः

वह दुर्योधन से, शांतनु-पुत्र राजा भीष्म से, धृतराष्ट्र से और विद्वानों में श्रेष्ठ द्रोण से इसी प्रकार कहे।

[वासु] उपपन्नम इदं वाक्यं सॊमकानां धुरं धुरे अर्थसिद्धि करं राज्ञः पाण्डवस्य महौजसः

वासुदेव ने कहा: सोमकों में श्रेष्ठ यह प्रस्ताव उचित है और महातेजस्वी पाण्डव राजा के हित को सिद्ध करेगा।

एतच च पूर्वकार्यं नः सुनीतम अभिकाङ्क्षताम अन्यथा हय आचरन कर्म पुरुषः सयात सुबालिशः

यही हमारा प्रथम और सुविचारित कर्तव्य होना चाहिए, जिसकी हम सब कामना करते हैं; जो इसके विपरीत करे वह मूर्ख ही कहलाएगा।

किं तु संबन्धकं तुल्यम अस्माकं कुरु पाण्डुषु यथेष्टं वर्तमानेषु पाण्डवेषु च तेषु च

किन्तु हमारा संबंध कुरुओं और पाण्डुपुत्रों दोनों से समान है, चाहे वे जैसा भी आचरण करें।

ते विवाहार्थम आनीता वयं सर्वे यथा भवान कृते विवाहे मुदिता गमिष्यामॊ गृहान परति

हम सब भी आपकी तरह इस विवाह के लिए ही यहाँ लाए गए हैं; विवाह पूर्ण होने पर प्रसन्नतापूर्वक अपने-अपने घर लौट जाएँगे।

भवान वृद्धतमॊ राज्ञां वयसा च शरुतेन च शिष्यवत ते वयं सर्वे भवामेह न संशयः

आप राजाओं में आयु और ज्ञान दोनों में सबसे वृद्ध हैं; हम सब निःसंदेह आपके सामने शिष्य के समान हैं।

भवन्तं धृतराष्ट्रश च सततं बहु मन्यते आचार्ययॊः सखा चासि दरॊणस्य च कृपस्य च

धृतराष्ट्र भी सदा आपका बहुत आदर करते हैं; आप उनके दोनों आचार्यों, द्रोण और कृप, के भी मित्र हैं।

स भवान परेषयत्व अद्य पाण्डवार्थ करं वचः सर्वेषां निश्चितं तन नः परेषयिष्यति यद भवान

अतः आप आज ऐसा संदेश भेजें जो पाण्डवों के हित में हो; आप जो भी भेजेंगे वही हम सबका निश्चित निर्णय माना जाएगा।

यदि तावच छमं कुर्यान नयायेन कुरुपुंगवः न भवेत कुरु पाण्डूनां सौभ्रात्रेण महान कषयः

यदि कुरुश्रेष्ठ न्यायपूर्वक शांति स्थापित कर लें, तो कुरु और पाण्डवों के बीच भाईचारे के कारण महान विनाश नहीं होगा।

अथ दर्पान्वितॊ मॊहान न कुर्याद धृतराष्ट्रजः अन्येषां परेषयित्वाच च पश्चाद अस्मान समाह्वयेः

किन्तु यदि धृतराष्ट्रपुत्र अभिमान और मोहवश शांति न करे, तो अन्य सबको सूचित करने के बाद आप हमें बुला लें।

ततॊ दुर्यॊधनॊ मन्दः सहामात्यः स बान्धवः निष्टाम आपत्स्यते मूढः करुद्धे गाण्डीवधन्वनि

तब मूर्ख दुर्योधन अपने मंत्रियों और बंधुओं सहित नष्ट हो जाएगा, जब गाण्डीवधारी अर्जुन क्रुद्ध होंगे।

[व] ततः सत्कृत्य वार्ष्णेयं विराटः पृथिवीपतिः गृहान परस्थापयाम आस सगणं सह बान्धवम

तब राजा विराट ने वृष्णिवंशी कृष्ण का सत्कार करके उन्हें अपने परिजनों और बंधुओं सहित घर के लिए विदा किया।

दवारकां तु गते कृष्णे युधिष्ठिरपुरॊगमाः चक्रुः सांग्रामिकं सर्वं विराटश च महीपतिः

कृष्ण के द्वारका चले जाने पर युधिष्ठिर आदि पाण्डवों ने राजा विराट के साथ मिलकर युद्ध की समस्त तैयारियाँ कीं।