शिव तांडव स्तोत्रम्

शिव तांडव स्तोत्रम् भगवान शिव की स्तुति में रचित एक संस्कृत स्तोत्र है, जिसकी रचना परंपरागत रूप से लंकापति रावण ने की थी। रावण महान विद्वान और शिवभक्त थे। कथा के अनुसार जब रावण ने कैलाश पर्वत को उठाकर लंका ले जाने का प्रयास किया, तो शिव ने अपने पैर के अंगूठे से पर्वत को दबा दिया, जिससे रावण का हाथ पर्वत के नीचे दब गया। पीड़ा में भी क्रोध के बजाय भक्ति से भरकर रावण ने तत्क्षण इस स्तोत्र की रचना की, जिसमें शिव के तांडव नृत्य का वर्णन प्रवाहमय, गर्जनशील संस्कृत छंद में किया गया है। रावण की भक्ति और काव्य प्रतिभा से प्रसन्न होकर शिव ने उसे मुक्त कर दिया और चंद्रहास नामक दिव्य खड्ग प्रदान किया।

यह स्तोत्र अपने अनूठे छंद, पंचचामर छंद के लिए प्रसिद्ध है, जो शिव के नृत्य की गति को ही प्रतिध्वनित करता है, और इसे हिंदू परंपरा के सबसे संगीतमय और शक्तिशाली स्तोत्रों में से एक बनाता है। इसे विशेष रूप से महाशिवरात्रि और प्रत्येक सोमवार को शिव कृपा, साहस और आंतरिक शक्ति की कामना करने वाले भक्तों द्वारा पढ़ा जाता है।

जटाटवीगलज्जलप्रवाहपावितस्थले गलेऽवलम्ब्य लम्बितां भुजङ्गतुङ्गमालिकाम्। डमड्डमड्डमड्डमन्निनादवड्डमर्वयं चकार चण्डताण्डवं तनोतु नः शिवः शिवम्॥१॥

जटाकटाहसंभ्रमभ्रमन्निलिम्पनिर्झरी विलोलवीचिवल्लरीविराजमानमूर्धनि। धगद्धगद्धगज्ज्वलल्ललाटपट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रतिः प्रतिक्षणं मम॥२॥

धराधरेन्द्रनन्दिनीविलासबन्धुबन्धुर स्फुरद्दिगन्तसन्ततिप्रमोदमानमानसे। कृपाकटाक्षधोरणीनिरुद्धदुर्धरापदि क्वचिद्दिगम्बरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि॥३॥

जटाभुजङ्गपिङ्गलस्फुरत्फणामणिप्रभा कदम्बकुङ्कुमद्रवप्रलिप्तदिग्वधूमुखे। मदान्धसिन्धुरस्फुरत्त्वगुत्तरीयमेदुरे मनो विनोदमद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरि॥४॥

सहस्रलोचनप्रभृत्यशेषलेखशेखर प्रसूनधूलिधोरणी विधूसराङ्घ्रिपीठभूः। भुजङ्गराजमालया निबद्धजाटजूटक श्रियै चिराय जायतां चकोरबन्धुशेखरः॥५॥

ललाटचत्वरज्वलद्धनञ्जयस्फुलिङ्गभा निपीतपञ्चसायकं नमन्निलिम्पनायकम्। सुधामयूखलेखया विराजमानशेखरं महाकपालिसंपदेशिरोजटालमस्तु नः॥६॥

करालभालपट्टिकाधगद्धगद्धगज्ज्वल द्धनञ्जयाहुतीकृतप्रचण्डपञ्चसायके। धराधरेन्द्रनन्दिनीकुचाग्रचित्रपत्रक प्रकल्पनैकशिल्पिनि त्रिलोचने रतिर्मम॥७॥

नवीनमेघमण्डली निरुद्धदुर्धरस्फुरत् कुहूनिशीथिनीतमः प्रबन्धबद्धकन्धरः। निलिम्पनिर्झरीधरस्तनोतु कृत्तिसिन्धुरः कलानिधानबन्धुरः श्रियं जगद्धुरंधरः॥८॥

प्रफुल्लनीलपङ्कजप्रपञ्चकालिमप्रभा वलम्बिकण्ठकन्दलीरुचिप्रबद्धकन्धरम्। स्मरच्छिदं पुरच्छिदं भवच्छिदं मखच्छिदं गजच्छिदान्धकच्छिदं तमन्तकच्छिदं भजे॥९॥

अखर्वसर्वमङ्गलाकलाकदम्बमञ्जरी रसप्रवाहमाधुरी विजृम्भणामधुव्रतम्। स्मरान्तकं पुरान्तकं भवान्तकं मखान्तकं गजान्तकान्धकान्तकं तमन्तकान्तकं भजे॥१०॥

जयत्वदभ्रविभ्रमभ्रमद्भुजङ्गमश्वस द्विनिर्गमत्क्रमस्फुरत्करालभालहव्यवाट्। धिमिद्धिमिद्धिमिध्वनन्मृदङ्गतुङ्गमङ्गल ध्वनिक्रमप्रवर्तित प्रचण्डताण्डवः शिवः॥११॥

दृषद्विचित्रतल्पयोर्भुजङ्गमौक्तिकस्रजो र्गरिष्ठरत्नलोष्ठयोः सुहृद्विपक्षपक्षयोः। तृणारविन्दचक्षुषोः प्रजामहीमहेन्द्रयोः समं प्रवर्तयन्मनः कदा सदाशिवं भजे॥१२॥

कदा निलिम्पनिर्झरीनिकुञ्जकोटरे वसन् विमुक्तदुर्मतिः सदा शिरःस्थमञ्जलिं वहन्। विलोललोललोचनो ललामभाललग्नकः शिवेति मन्त्रमुच्चरन् कदा सुखी भवाम्यहम्॥१३॥

निलिम्पनाथनागरी कदम्बमौलमल्लिका निगुम्फनिर्भरक्षरन्मधूष्णिकामनोहरः। तनोतु नो मनोमुदं विनोदिनीमहर्निशं परिश्रयं परं पदं तदङ्गजत्विषां चयः॥१४॥

प्रचण्डवाडवानलप्रभाशुभप्रचारणी महाष्टसिद्धिकामिनी जनावहूतजल्पना। विमुक्तवामलोचनो विवाहकालिकध्वनिः शिवेति मन्त्रभूषणो जगज्जयाय जायताम्॥१५॥

इमं हि नित्यमेवमुक्तमुत्तमोत्तमं स्तवं पठन्स्मरन्ब्रुवन्नरो विशुद्धिमेतिसंततम्। हरे गुरौ सुभक्तिमाशु याति नान्यथा गतिं विमोहनं हि देहिनां सुशङ्करस्य चिन्तनम्॥१६॥

पूजावसानसमये दशवक्त्रगीतं यः शम्भुपूजनपरं पठति प्रदोषे। तस्य स्थिरां रथगजेन्द्रतुरंगयुक्तां लक्ष्मीं सदैव सुमुखीं प्रददाति शम्भुः॥१७॥

इति श्रीरावणकृतं शिवताण्डवस्तोत्रं संपूर्णम्

पहले चार श्लोकों में शिव की जटाओं का वर्णन है, जिनसे गंगा प्रवाहित होती है, मस्तक पर विराजमान चंद्रमा और गले में लिपटी सर्पों की माला का चित्रण है। रावण उस दिव्य तांडव का वर्णन करते हैं जो समस्त सृष्टि को कंपा देता है, और प्रार्थना करते हैं कि यह उग्र, मंगलकारी नृत्य सबका कल्याण करे। वे कैलाश पर्वत पर शिव के साथ विराजमान पार्वती की छवि का वर्णन करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि उनका मन सदा उस निराकार, सर्वव्यापी प्रभु के चिंतन में रमण करे।

पाँचवें से दसवें श्लोक में शिव को उस प्रभु के रूप में महिमामंडित किया गया है जिनके चरणों की पूजा सहस्रनेत्र इंद्र सहित समस्त देवगण करते हैं। रावण शिव को कामदेव के संहारक, त्रिपुरासुर के नाशक, संसार-बंधन के विनाशक, दक्ष के यज्ञ के विध्वंसक, गजासुर और अंधकासुर के संहारक तथा अंततः मृत्यु के भी नाशक के रूप में वर्णित करते हैं। वे पार्वती के मस्तक-आभूषण की शोभा और शिव के नृत्य के दिव्य संगीत का वर्णन करते हैं, डमरू और मृदंग की ध्वनि की तुलना सृष्टि की मूल लय से करते हैं।

ग्यारहवें से चौदहवें श्लोक में तांडव पूर्ण प्रवाह में वर्णित है, आकाश में सर्प लहराते हैं, शिव के मस्तक पर अग्नि प्रज्वलित होती है, और मृदंग की गूँज उत्सव का वातावरण बनाती है। रावण मन की समता के लिए प्रार्थना करते हैं, कि वे रत्नजड़ित शय्या और पत्थर की शिला, मोतियों की माला और सर्पों की माला, स्वर्ण और साधारण मिट्टी, मित्र और शत्रु, तृण और प्रभु के कमल-नेत्रों को, प्रजा और राजा को समान दृष्टि से देख सकें, ताकि वे सदाशिव की सतत भक्ति में लीन रह सकें। वे गंगा तट पर शिव के चरणों के समीप निवास करते हुए, शुद्ध मन से शिव-मंत्र का जाप करने की कामना करते हैं।

पंद्रहवें से सत्रहवें श्लोक फलश्रुति हैं, अर्थात इस स्तोत्र के पाठ का फल। रावण कहते हैं कि जो कोई इस श्रेष्ठ स्तोत्र को पढ़ता, स्मरण करता या उच्चारण करता है, वह मन की शुद्धता प्राप्त करता है, गुरु और हर (शिव) के प्रति अटूट भक्ति पाता है, और मोह से मुक्त होता है। जो दशमुख रावण द्वारा रचित इस स्तोत्र का पाठ प्रदोषकाल में शिव-पूजा के समय करता है, उसे शिव स्थायी धन, रथ, गज, अश्व और लक्ष्मी की सतत कृपा प्रदान करते हैं।

शिव तांडव स्तोत्रम् केवल काव्यात्मक श्रद्धांजलि नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक साधना के रूप में पढ़ा जाता है। इसके प्रवाहमय, गर्जनशील संस्कृत शब्द साहस जगाने, मन को अनुशासित करने और भय को दूर करने वाले माने जाते हैं। चूँकि इसकी रचना शारीरिक पीड़ा को भक्ति में परिवर्तित करने के क्षण में हुई थी, यह विशेष रूप से विपत्तियों, अहंकार और देह के प्रति आसक्ति पर विजय पाने के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। स्तोत्र की मूल प्रार्थना, कि मन सभी विरोधाभासों को समभाव से देखे, इसे बाह्य भक्ति के साथ-साथ गहन आंतरिक रूपांतरण का ग्रंथ भी बनाती है।

संगीतकार, नर्तक और कला के विद्यार्थी भी इस स्तोत्र का सम्मान करते हैं क्योंकि यह नटराज, अर्थात कॉस्मिक नर्तक शिव, से जुड़ा है, और इसका छंद स्वयं लय और गति का प्रतीक है, जिससे यह शास्त्रीय संगीत और नृत्य परंपराओं में अत्यंत प्रिय है।

श्रेष्ठ दिन: सोमवार, महाशिवरात्रि, प्रदोष व्रत की संध्या और सावन मास सर्वाधिक शुभ माने जाते हैं, हालाँकि सच्चे भक्त इसे प्रतिदिन भी पढ़ सकते हैं।

श्रेष्ठ समय: स्नान के बाद प्रातःकाल या प्रदोषकाल (सूर्यास्त से पूर्व की संध्या बेला), जिसका उल्लेख स्वयं स्तोत्र में अत्यंत फलदायी बताया गया है।

तैयारी: पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके स्वच्छ, शांत स्थान पर बैठें। शिवलिंग या शिव प्रतिमा के समक्ष दीपक और धूप जलाएँ। यदि संभव हो तो बेलपत्र, जल और श्वेत पुष्प अर्पित करें।

विधि: प्रारंभ में स्तोत्र को धीरे-धीरे पढ़ें जब तक उच्चारण सहज न हो जाए, फिर धीरे-धीरे इसकी स्वाभाविक लयबद्ध गति में पढ़ें। इसे स्मरण से या पढ़कर, दोनों प्रकार से पढ़ा जा सकता है और दोनों ही फलदायी माने जाते हैं। अंत में ओम नमः शिवाय मंत्र की कुछ मालाएँ जपना पारंपरिक है।

जो भक्त श्रद्धापूर्वक नियमित रूप से शिव तांडव स्तोत्रम् का पाठ करते हैं, वे मन में गहरा साहस और स्थिरता अनुभव करते हैं, भय और चिंता में कमी पाते हैं, श्रद्धा और सही प्रयास के साथ ग्रह-बाधाओं में सहायता पाते हैं, और भगवान शिव की रक्षात्मक तथा रूपांतरकारी ऊर्जा से गहरा जुड़ाव अनुभव करते हैं। इसे बाधाओं, नकारात्मक प्रभावों और आत्म-संदेह पर विजय पाने के लिए भी पढ़ा जाता है।

यथासंभव शुद्ध उच्चारण के साथ पाठ करें; पाठ से पहले इसे कुछ बार सुनना सहायक होता है। पाठ से पूर्व शारीरिक और मानसिक शुद्धता बनाए रखें। केवल दिखावे के लिए या भक्ति के बिना पाठ करने से बचें; स्तोत्र स्वयं अनुष्ठान की औपचारिकता से अधिक भक्ति पर बल देता है। इस स्तोत्र के पाठ के लिए जाति, लिंग या पृष्ठभूमि का कोई प्रतिबंध नहीं है, क्योंकि शिव को खुले हृदय से हर कोई पूज सकता है।