शिव तांडव स्तोत्र

शिव तांडव स्तोत्र भगवान शिव को समर्पित सबसे भव्य और लयबद्ध रूप से शक्तिशाली स्तोत्रों में से एक है। मान्यता है कि इसकी रचना लंकापति रावण ने की थी, जो एक महान विद्वान और शिव भक्त था, जब उसने अपनी शक्ति दिखाने हेतु कैलाश पर्वत उठाने का प्रयास किया, तो शिव जी ने अपने पैर के अंगूठे से पर्वत को दबा दिया, जिससे रावण का हाथ उसके नीचे दब गया। पीड़ा में रावण ने शिव के तांडव — सृष्टि, पालन और संहार के शाश्वत लय — की स्तुति में यह स्तोत्र रचा, और शिव जी ने उसकी भक्ति और काव्य-प्रतिभा से प्रसन्न होकर उसे मुक्त कर चंद्रहास खड्ग प्रदान किया।

तांडव शिव द्वारा नटराज रूप में किया गया प्रचंड, शक्तिशाली नृत्य है, जो सृष्टि के निर्माण, पालन और संहार की शाश्वत लय को दर्शाता है। यह स्तोत्र पंचचामर छंद में रचित है, जो एक तीव्र, प्रवाहमान संस्कृत छंद है और स्वयं ब्रह्मांडीय नृत्य की लय की नकल करता है, जिससे यह संस्कृत साहित्य की सबसे छंदशास्त्रीय दृष्टि से उत्कृष्ट रचनाओं में गिना जाता है।

जटाटवीगलज्जलप्रवाहपावितस्थले गलेऽवलम्ब्य लम्बितां भुजङ्गतुङ्गमालिकाम्। डमड्डमड्डमड्डमन्निनादवड्डमर्वयं चकार चण्डताण्डवं तनोतु नः शिवः शिवम्॥ १॥

जटाकटाहसंभ्रमभ्रमन्निलिम्पनिर्झरी विलोलवीचिवल्लरीविराजमानमूर्धनि। धगद्धगद्धगज्ज्वलल्ललाटपट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रतिः प्रतिक्षणं मम॥ २॥

धराधरेन्द्रनन्दिनीविलासबन्धुबन्धुर स्फुरद्दिगन्तसन्ततिप्रमोदमानमानसे। कृपाकटाक्षधोरणीनिरुद्धदुर्धरापदि क्वचिद्दिगम्बरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि॥ ३॥

जटाभुजङ्गपिङ्गलस्फुरत्फणामणिप्रभा कदम्बकुङ्कुमद्रवप्रलिप्तदिग्वधूमुखे। मदान्धसिन्धुरस्फुरत्त्वगुत्तरीयमेदुरे मनो विनोदमद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरि॥ ४॥

सहस्रलोचनप्रभृत्यशेषलेखशेखर प्रसूनधूलिधोरणी विधूसराङ्घ्रिपीठभूः। भुजङ्गराजमालया निबद्धजाटजूटक श्रियै चिराय जायतां चकोरबन्धुशेखरः॥ ५॥

ललाटचत्वरज्वलद्धनञ्जयस्फुलिङ्गभा निपीतपञ्चसायकं नमन्निलिम्पनायकम्। सुधामयूखलेखया विराजमानशेखरं महाकपालि सम्पदे शिरोजटालमस्तु नः॥ ६॥

करालभालपट्टिकाधगद्धगद्धगज्ज्वल द्धनञ्जयाहुतीकृतप्रचण्डपञ्चसायके। धराधरेन्द्रनन्दिनीकुचाग्रचित्रपत्रक प्रकल्पनैकशिल्पिनि त्रिलोचने रतिर्मम॥ ७॥

नवीनमेघमण्डली निरुद्धदुर्धरस्फुरत् कुहूनिशीथिनीतमः प्रबन्धबद्धकन्धरः। निलिम्पनिर्झरीधरस्तनोतु कृत्तिसिन्धुरः कलानिधानबन्धुरः श्रियं जगद्धुरन्धरः॥ ८॥

प्रफुल्लनीलपङ्कजप्रपञ्चकालिमप्रभा वलम्बिकण्ठकन्दलीरुचिप्रबद्धकन्धरम्। स्मरच्छिदं पुरच्छिदं भवच्छिदं मखच्छिदं गजच्छिदान्धकच्छिदं तमन्तकच्छिदं भजे॥ ९॥

अखर्वसर्वमङ्गलाकलाकदम्बमञ्जरी रसप्रवाहमाधुरी विजृम्भणामधुव्रतम्। स्मरान्तकं पुरान्तकं भवान्तकं मखान्तकं गजान्तकान्धकान्तकं तमन्तकान्तकं भजे॥ १०॥

जयत्वदभ्रविभ्रमभ्रमद्भुजङ्गमश्वस द्विनिर्गमत्क्रमस्फुरत्करालभालहव्यवाट्। धिमिद्धिमिद्धिमिध्वनन्मृदङ्गतुङ्गमङ्गल ध्वनिक्रमप्रवर्तित प्रचण्डताण्डवः शिवः॥ ११॥

दृषद्विचित्रतल्पयोर्भुजङ्गमौक्तिकस्रजोर् गरिष्ठरत्नलोष्ठयोः सुहृद्विपक्षपक्षयोः। तृणारविन्दचक्षुषोः प्रजामहीमहेन्द्रयोः समं प्रवर्तयन्मनः कदा सदाशिवं भजे॥ १२॥

कदा निलिम्पनिर्झरीनिकुञ्जकोटरे वसन् विमुक्तदुर्मतिः सदा शिरःस्थमञ्जलिं वहन्। विलोललोललोचनो ललामभाललग्नकः शिवेति मन्त्रमुच्चरन् कदा सुखी भवाम्यहम्॥ १३॥

निलिम्पनाथनागरी कदम्बमौलमल्लिका निगुम्फनिर्भक्षरन्म धूष्णिकामनोहरः। तनोतु नो मनोमुदं विनोदिनींमहनिशं परिश्रयं परं पदं तदङ्गजत्विषां चयः॥ १४॥

प्रचण्डवाडवानल प्रभाशुभप्रचारणी महाष्टसिद्धिकामिनी जनावहूतजल्पना। विमुक्तवामलोचनो विवाहकालिकध्वनिः शिवेति मन्त्रभूषगो जगज्जयाय जायताम्॥ १५॥

इमं हि नित्यमेव मुक्तमुक्तमोत्तमं स्तवं पठन्स्मरन्ब्रुवन्नरो विशुद्धिमेतिसन्ततम्। हरे गुरौ सुभक्तिमाशु याति नान्यथा गतिं विमोहनं हि देहिनां सुशङ्करस्य चिन्तनम्॥ १६॥

पूजावसानसमये दशवक्त्रगीतं यः शम्भुपूजनपरं पठति प्रदोषे। तस्य स्थिरां रथगजेन्द्रतुरङ्गयुक्तां लक्ष्मीं सदैव सुमुखिं प्रददाति शम्भुः॥ १७॥

प्रथम श्लोक में शिव की जटाओं का वर्णन है, जो गंगा के प्रवाह से पवित्र हैं, सर्पों की माला से सुसज्जित हैं, डमरू की गूँजती ध्वनि पर नृत्य करते हैं — शिव का वह प्रचंड तांडव हमारे लिए मंगलकारी हो। दूसरे श्लोक में उनके मस्तक पर चंद्रमा और जटाओं में बहती गंगा का वर्णन है, जो रावण की इस युवा, चंद्र-मुकुटधारी रूप के प्रति निरंतर भक्ति को दर्शाता है। तीसरे और चौथे श्लोक में पार्वती की क्रीड़ामय उपस्थिति और उनकी करुणा-दृष्टि का वर्णन है जो गहनतम कष्टों को दूर करती है।

नौवें और दसवें श्लोक, जो सबसे प्रसिद्ध हैं, शिव को कामदेव के अहंकार के नाशक (स्मरच्छिदं), त्रिपुर के नाशक (पुरच्छिदं), संसार-बंधन के नाशक (भवच्छिदं), दक्ष-यज्ञ के नाशक (मखच्छिदं), गजासुर के नाशक (गजच्छिदं), अंधकासुर के नाशक (अंधकच्छिदं) और स्वयं मृत्यु के भी नाशक (अंतकच्छिदं) के रूप में नमन करते हैं — शिव को हर प्रकार के दुःख और अहंकार को मिटाने वाले परम शक्ति के रूप में वर्णित करते हुए।

सोलहवाँ श्लोक फलश्रुति है: जो नियमित रूप से इस स्तोत्र का पाठ या स्मरण करता है, वह शुद्धि प्राप्त करता है, शीघ्र ही गुरु और हरि में सच्ची भक्ति पाता है, और शिव-चिंतन देहधारियों के मोह को दूर करता है। अंतिम श्लोक वचन देता है कि जो प्रदोष काल में शिव-पूजन के अंत में रावण ("दशवक्त्र") रचित इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसे शम्भु रथ, गज और अश्वों से युक्त स्थिर लक्ष्मी प्रदान करते हैं।

1. इसे प्रदोष काल (सूर्यास्त से पूर्व की संध्या बेला) में या सोमवार, महाशिवरात्रि जैसे शिव-संबंधी अवसरों पर पढ़ना श्रेष्ठ माना जाता है। 2. शिवलिंग या शिव प्रतिमा के समक्ष बैठें, दीपक जलाएँ, और बिल्वपत्र, जल तथा विभूति अर्पित करें। 3. इसके तीव्र, शक्तिशाली छंद के कारण, स्पष्ट उच्चारण और स्थिर श्वास के साथ पाठ करें; जो अभी सीख रहे हों, उनके लिए किसी विद्वान पंडित द्वारा पढ़े गए पाठ को सुनना भी लाभकारी माना जाता है। 4. इसे प्रतिदिन एक बार, या महाशिवरात्रि पर 11 बार, अपनी श्रद्धा और क्षमतानुसार पढ़ा जा सकता है।

नियमित पाठ से साहस, अनुशासन और आंतरिक शक्ति मिलती है, अहंकार और विनाशकारी प्रवृत्तियाँ दूर होती हैं (जैसा कि इसके शिव को अहंकार और मोह के नाशक बताने वाले श्लोकों में परिलक्षित है), इसके शक्तिशाली छंद से एकाग्रता और उच्चारण-क्षमता में सुधार होता है, और शिव की सुरक्षा-कृपा प्राप्त होती है, विशेषकर प्रदोष काल में पाठ करने पर समृद्धि प्राप्त होती है।

शिव तांडव स्तोत्र की रचना किसने की? परंपरा के अनुसार इसकी रचना रावण ने की थी, जब कैलाश पर्वत के नीचे उसका हाथ दब गया था, जो उसकी भक्ति और पश्चाताप की अभिव्यक्ति थी।

क्या शुरुआती लोगों के लिए इसे पढ़ना कठिन है? इसका छंद तीव्र और जटिल है, इसलिए शुरुआती लोग प्रायः पहले सही उच्चारण को बार-बार सुनकर सीखते हैं; धैर्यपूर्वक नियमित अभ्यास से प्रवाह आता है।

इसे पढ़ने का सर्वोत्तम समय क्या है? प्रदोष काल (संध्या बेला), सोमवार और महाशिवरात्रि विशेष रूप से शक्तिशाली समय माने जाते हैं, हालाँकि इसे शिव-साधना के भाग के रूप में प्रतिदिन भी पढ़ा जा सकता है।

क्या कोई भी शिव तांडव स्तोत्र पढ़ सकता है? हाँ, यह हर श्रद्धालु भक्त के लिए खुला है; कोई विशेष दीक्षा आवश्यक नहीं, हालाँकि इसके संस्कृत छंद के सम्मान में सही उच्चारण को प्रोत्साहित किया जाता है।