देवी कवच: सम्पूर्ण पाठ एवं अर्थ

देवी कवच, जिसका अर्थ है माँ दुर्गा का सुरक्षा-कवच, दुर्गा सप्तशती के तीन प्रमुख अंगों में से एक है, जिसे कीलक और अर्गला स्तोत्र के साथ मुख्य पाठ से पूर्व पढ़ा जाता है। यह महर्षि मार्कण्डेय और ब्रह्मा जी के बीच संवाद के रूप में प्रस्तुत है, जिसमें ब्रह्मा जी इस अत्यंत गोपनीय और परम मंगलकारी स्तोत्र को मुनि को सुनाते हैं, जो साधक को हर परिस्थिति में - युद्ध में, संकट में, रोग में और दैनिक जीवन में - सम्पूर्ण सुरक्षा प्रदान करता है।

देवी कवच की विशेषता इसकी संरचना में है। नवदुर्गा के नौ रूपों तथा चामुण्डा, वाराही, वैष्णवी, ऐन्द्री, माहेश्वरी, कौमारी, ब्राह्मी जैसे शस्त्रधारी रूपों का वर्णन करने के बाद, यह स्तोत्र अंग-प्रत्यंग साधक के शरीर के प्रत्येक भाग - सिर, मस्तक, नेत्र, कान, नासिका, कण्ठ, हृदय, हाथ, पैर तथा मन, बुद्धि और प्राण जैसी सूक्ष्म शक्तियों की रक्षा के लिए देवी के विशिष्ट रूप का आवाहन करता है। यह दसों दिशाओं की रक्षा का भी आवाहन करता है। इसीलिए इसे कवच कहा जाता है - इसका पाठ साधक के सम्पूर्ण अस्तित्व को, भीतर और बाहर दोनों ओर से, शक्ति के सुरक्षा-कवच में लपेट देता है।

ॐ अस्य श्रीचण्डीकवचस्य ब्रह्मा ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, चामुण्डा देवता, अङ्गन्यासोक्तमातरो बीजं, दिग्बन्धदेवतास्तत्त्वं, श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थे सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः।

मार्कण्डेय उवाच ॐ यद्गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम्। यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह॥१॥

ब्रह्मोवाच अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम्। देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने॥२॥

प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी। तृतीयं चन्द्रघण्टेति कूष्माण्डेति चतुर्थकम्॥३॥

पञ्चमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनीति च। सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम्॥४॥

नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः। उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना॥५॥

अग्निना दह्यमानास्तु शत्रुमध्यगता रणे। विषमे दुर्गमे चैव भयार्ताः शरणं गताः॥६॥

न तेषां जायते किञ्चिदशुभं रणसंकटे। नापदं तस्य पश्यामि शोकदुःखभयं न हि॥७॥

यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं तेषां वृद्धिः प्रजायते। ये त्वां स्मरन्ति देवेशि रक्षसे तान्न संशयः॥८॥

प्रेतसंस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना। ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरुडासना॥९॥

माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना। लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया॥१०॥

श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृषवाहना। ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता॥११॥

इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विताः। नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः॥१२॥

दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः। शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मुसलायुधम्॥१३॥

खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च। कुन्तायुधं त्रिशूलं च शार्ङ्गमायुधमुत्तमम्॥१४॥

दैत्यानां देहनाशाय भक्तानामभयाय च। धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै॥१५॥

नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोरपराक्रमे। महाबले महोत्साहे महाभयविनाशिनि॥१६॥

त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्धिनि। प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्निदेवता॥१७॥

दक्षिणेऽवतु वाराही नैऋत्यां खड्गधारिणी। प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद्वायव्यां मृगवाहिनी॥१८॥

उदीच्यां पातु कौमारी ऐशान्यां शूलधारिणी। ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा॥१९॥

एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना। जया मे चाग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः॥२०॥

अजिता वामपार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता। शिखामुद्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता॥२१॥

मालाधरी ललाटे च भ्रुवौ रक्षेद्यशस्विनी। त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये यमघण्टा च नासिके॥२२॥

शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी। कपोलौ कालिका रक्षेत्कर्णमूले तु शाङ्करी॥२३॥

नासिकायां सुगन्धा च उत्तरोष्ठे च चर्चिका। अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती॥२४॥

दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठदेशे तु चण्डिका। घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके॥२५॥

कामाक्षी चिबुकं रक्षेद्वाचं मे सर्वमङ्गला। ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्धरी॥२६॥

नीलग्रीवा बहिः कण्ठे नलिकां नलकूबरी। स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद्बाहू मे वज्रधारिणी॥२७॥

हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चाङ्गुलीषु च। नखाञ्छूलेश्वरी रक्षेत्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी॥२८॥

स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनःशोकविनाशिनी। हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी॥२९॥

नाभौ च कामिनी रक्षेद्गुह्यं गुह्येश्वरी तथा। पूतना कामिका मेढ्रं गुदे महिषवाहिनी॥३०॥

कट्यां भगवती रक्षेज्जानुनी विन्ध्यवासिनी। जङ्घे महाबला रक्षेज्जानुदेशे तु धारिणी॥३१॥

गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे तु तैजसी। पादाङ्गुलीषु श्री रक्षेत्पादाधस्तलवासिनी॥३२॥

नखान् दंष्ट्राकराली च केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी। रोमकूपेषु कौबेरी त्वचं वागीश्वरी तथा॥३३॥

रक्तमज्जावसामांसान्यस्थिमेदांसि पार्वती। अन्त्राणि कालरात्रिश्च पित्तं च मुकुटेश्वरी॥३४॥

पद्मावती पद्मकोशे कफे चूडामणिस्तथा। ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु॥३५॥

शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा। अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी॥३६॥

प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम्। वज्रहस्ता च मे रक्षेत्प्राणं कल्याणशोभना॥३७॥

रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी। सत्त्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा॥३८॥

आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षतु वैष्णवी। यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च धनं विद्यां च चक्रिणी॥३९॥

गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षेत्पशून्मे रक्ष चण्डिके। पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी॥४०॥

पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमकरी तथा। राजद्वारे महालक्ष्मीर्विजया सर्वतः स्थिता॥४१॥

रक्षाहीनं तु यत्स्थानं वर्जितं कवचेन तु। तत्सर्वं रक्ष मे देवि जयन्ती पापनाशिनि॥४२॥

पदमेकं न गच्छेत्तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः। कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति॥४३॥

तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकालिकः। यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम्॥४४॥

परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते भूतले पुमान्। निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः॥४५॥

त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः कवचेनावृतः पुमान्। इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम्॥४६॥

यः पठेत्प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः। दैवीकला भवेत्तस्य त्रैलोक्येष्वपराजितः॥४७॥

जीवेद्वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः। नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः॥४८॥

स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चापि यद्विषम्। अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले॥४९॥

भूचराः खेचराश्चैव जलजाश्चोपदेशिकाः। सहजा कुलजा माला डाकिनी शाकिनी तथा॥५०॥

अन्तरिक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महाबलाः। ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः॥५१॥

ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः। नश्यन्ति दर्शनात्तस्य कवचे हृदि संस्थिते॥५२॥

मानोन्नतिर्भवेद्राज्ञस्तेजोवृद्धिकरं परम्। यशसा वर्धते सोऽपि कीर्तिमण्डितभूतले॥५३॥

जपेत्सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरा। यावद्भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम्॥५४॥

तावत्तिष्ठति मेदिन्यां संततिः पुत्रपौत्रिकी। देहान्ते परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम्॥५५॥

प्राप्नोति पुरुषो नित्यं महामायाप्रसादतः। लभते परमं रूपं शिवेन सह मोदते॥५६॥

इति देवी कवचं सम्पूर्णम्।

मार्कण्डेय मुनि ब्रह्मा जी से संसार के सबसे गोपनीय स्तोत्र को बताने का अनुरोध करते हैं, जो मनुष्यों को हर परिस्थिति में सुरक्षा देता है। ब्रह्मा जी उत्तर देते हैं कि यह देवी कवच वही परम गोपनीय स्तोत्र है, जो सभी प्राणियों के लिए हितकारी है, और मुनि से पूर्ण ध्यान से सुनने का आग्रह करते हैं।

ब्रह्मा जी देवी के नौ रूपों - शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघण्टा, कूष्माण्डा, स्कन्दमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी और सिद्धिदात्री - के नाम बताते हैं और कहते हैं कि जो लोग देवी की शरण में आते हैं, चाहे वे अग्नि में जल रहे हों, युद्ध में शत्रुओं से घिरे हों, या किसी दुर्गम स्थान में भटक गए हों, उन्हें कोई हानि नहीं पहुँचती। जो भक्ति से देवी का स्मरण करते हैं उनकी उन्नति होती है, और जो भय में उनका स्मरण करते हैं उनकी निश्चित रूप से रक्षा होती है।

स्तोत्र फिर माँ के विभिन्न रूपों का वर्णन करता है, अपने-अपने वाहनों पर विराजमान - चामुण्डा प्रेत पर, वाराही महिष पर, ऐन्द्री गज पर, वैष्णवी गरुड़ पर, माहेश्वरी वृषभ पर, कौमारी मयूर पर, लक्ष्मी कमल पर, ईश्वरी वृषभ पर और ब्राह्मी हंस पर - सभी पूर्ण रूप से आभूषित तथा शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल, मुसल, खेटक, तोमर, परशु, पाश, कुन्त, त्रिशूल और शार्ङ्ग धनुष जैसे शस्त्रों से सज्जित, जो दैत्यों के विनाश तथा भक्तों की निर्भयता दोनों के लिए धारण किए गए हैं।

मार्कण्डेय जी फिर देवी के अत्यंत रौद्र और भयंकर रूप को नमन करते हुए हर दिशा में रक्षा की प्रार्थना करते हैं: पूर्व में ऐन्द्री, अग्निकोण में अग्निदेवता, दक्षिण में वाराही, नैऋत्य कोण में खड्गधारिणी, पश्चिम में वारुणी, वायव्य कोण में मृगवाहिनी, उत्तर में कौमारी, ईशान कोण में शूलधारिणी, ऊपर ब्रह्माणी और नीचे वैष्णवी - तथा चामुण्डा, प्रेत पर सवार होकर, दसों दिशाओं की एक साथ रक्षा करती हैं। जया आगे की, विजया पीछे की, अजिता बाएँ भाग की और अपराजिता दाहिने भाग की रक्षा करती हैं।

देवी कवच का पाठ मुख्यतः किसी महत्वपूर्ण कार्य, यात्रा, परीक्षा, कानूनी मामले, बीमारी, या दुर्गा सप्तशती के पाठ से पूर्व सुरक्षा-कवच के रूप में किया जाता है। परंपरागत रूप से यह कीलक स्तोत्र और अर्गला स्तोत्र के साथ सप्तशती के मुख्य पाठ से पहले पढ़ा जाता है, विशेषकर नवरात्रि के दौरान। चूँकि यह शरीर के लगभग हर अंग और शक्ति के लिए देवी के एक रूप का आवाहन करता है, इसे शाक्त परंपरा में सबसे सम्पूर्ण सुरक्षा-स्तोत्र माना जाता है - जो शरीर को रोग और दुर्घटना से, मन को भय और भ्रम से, तथा घर को नकारात्मक शक्तियों से बचाता है।

देवी कवच का पाठ सर्वोत्तम रूप से प्रातःकाल स्नान के पश्चात, पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके, दुर्गा माता के चित्र या प्रतिमा के समक्ष किया जाता है, विशेषकर नवरात्रि में या किसी मंगलवार, शुक्रवार या अष्टमी-नवमी तिथि को। घी का दीपक और धूप जलाएँ, शांत मन से बैठें, तथा स्पष्ट उच्चारण और पूर्ण एकाग्रता के साथ पाठ करें, जल्दबाज़ी में नहीं। इसे प्रतिदिन, या फलश्रुति में वर्णित त्रिसंध्या (प्रातः, मध्याह्न, सायं) के अनुसार पढ़ा जा सकता है। परंपरागत रूप से यह दुर्गा सप्तशती के पाठ से पूर्व और पश्चात, अर्गला स्तोत्र तथा कीलक स्तोत्र के साथ पढ़ा जाता है।

पाठ से पूर्व शारीरिक और मानसिक शुद्धता बनाए रखें - स्नान करें, स्वच्छ वस्त्र पहनें, और मन में किसी के प्रति क्रोध या द्वेष न रखें। यदि सप्तशती पाठ करना हो तो कवच के बिना आरंभ न करें, क्योंकि यह मुख्य पाठ से पूर्व पढ़ा जाना है। अशुद्धि की अवस्था में पाठ से बचें, तथा इसका पाठ कभी किसी को हानि पहुँचाने के उद्देश्य से न करें - यह स्तोत्र केवल सुरक्षा के लिए है, किसी अन्य को भय या क्षति पहुँचाने के लिए कदापि नहीं।

प्रश्न: देवी कवच का मुख्य उद्देश्य क्या है? उत्तर: देवी कवच का पाठ दुर्गा माता की सुरक्षा को शरीर के हर अंग, दसों दिशाओं और जीवन के हर पहलू पर आवाहित करने के लिए किया जाता है - जो साधक को दुर्घटना, रोग, नकारात्मक शक्तियों और अकाल संकटों से बचाता है।

प्रश्न: क्या देवी कवच और दुर्गा सप्तशती एक ही हैं? उत्तर: नहीं। देवी कवच दुर्गा सप्तशती के मुख्य 700 श्लोकों के पाठ से पूर्व पढ़े जाने वाले तीन प्रारंभिक स्तोत्रों (कवच, अर्गला, कीलक) में से एक है, हालाँकि इसे दैनिक सुरक्षा-प्रार्थना के रूप में स्वतंत्र रूप से भी पढ़ा जा सकता है।

प्रश्न: क्या देवी कवच का पाठ कोई भी प्रतिदिन कर सकता है? उत्तर: हाँ, कोई भी श्रद्धालु इसे प्रतिदिन पढ़ सकता है, हालाँकि नवरात्रि तथा मंगलवार-शुक्रवार जैसे देवी को समर्पित दिनों में इसका विशेष महत्व है।

प्रश्न: क्या इस पाठ का लाभ पाने के लिए संस्कृत में निपुणता आवश्यक है? उत्तर: नहीं। सबसे महत्वपूर्ण है श्रद्धा तथा स्पष्ट, एकाग्र पाठ। संस्कृत के साथ अर्थ को भी पढ़ने से समय के साथ समझ और भक्ति गहरी होती जाती है।